Дар дерзновения

Жизненный путь Р. Боннке пока свидетельствует о том, что этот человек строит большие планы и обладает смелым видением будущего. От некоторых его высказываний создается впечатление, что такие добродетели как скромность и смирение не относятся к плодам Духа Божия:

"Вся Африка получит спасение в крови Иисуса".

"Не боясь преувеличить, мы как миссионерское общество можем сказать, что были свидетелями того, как сила Божия потрясла всю страну. Несколько сотен тысяч душ приняли Иисуса Христа своим Спасителем".

"Господь дал обетование, что когда покорим все страны от Капштадта до Каира, то ко Христу обратятся целые народы".

"Я стоял там и говорил как командующий во Святом Духе, как рупор всемогущего Бога".

"Я вижу себя, иногда почти наяву, в роли новозаветного священника несущего кровь Иисуса Христа народам этого большого и чудесного континента".

"Бог свершит Свое дело в Европе. Этот континент будет потрясен силой Божией. Огненная волна Святого Духа, волна славы Божией покроет эту землю".

"Бог совершит знамения и чудеса. Для Европы наступит новый день!"

"На некоторых собраниях мы пережили нечто потрясающее: призыву ко спасению последовало от 70% до 90% присутствовавших. Воистину гигантские масштабы!"

Некоторые высказывания Р. Боннке дали повод задуматься даже его сотрудникам о том, не слишком ли тот дает волю своему языку. Но возможно и то, что приведенные изречения - это не плод неразумной, завышенной оценки собственных сил, а результат трагического самообмана: "Мои слова в твоих устах обладают той же властью, что и в устах Моих".

Конечно, Р. Боннке исполнен страстным желанием спасать души для Христа. Несомненно, он обладает ярко выраженным даром речи и получил от Бога дар евангелизации, правда, при заметном отсутствии скромности и смирения. Культ "звезды", создаваемой вокруг него, и которому он не противится, угрожает стать для него ловушкой. Если одаренный евангелист, к тому же блестяще владеющий риторикой, сознательно или несознательно пользуется законами внушения и групповой динамики, а в качестве стимулятора прибегает к музыке и танцам, то опасность того, что он превратится в обольстителя масс, весьма велика...

К сожалению, Р. Боннке в своей деятельности с трудом поддается корректировке: "Плевал я на всех моих критиков!" Во всяком критическом замечании он видит врага, "выползающего из своих нор и готовящегося напасть". Таким образом, есть все причины опасаться, что с ним может случиться то, что в последние месяцы с горечью пришлось пережить некоторым "исполненным Духа" евангелистам и что подтвердило справедливость слов Ч. Сперджена: "Еще ни разу не бывало с каким-либо возгордившимся своим красивым оперением святым случая, чтобы Господь не выщипал это оперение перышко за перышком".

"Третья волна" в Германии

В деятельности и связях Р. Боннке просматривается влияние "третьей волны" на Германию.

Устремления "третьей волны" были представлены широким кругам публики и прежде всего многим церковным слушателям и на "Уимберских съездах" в Хоххайме (1986 г.) и Франкфурте (1987 - 1988 гг.) Организаторами этих мероприятий были "Проекцией Йот" (в то время еще под руководством Г. Оппермана) и "Духовное обновление церкви".

Влияние Чо на Германию значительно больше, нежели думают. Одним из тех, на кого Й. Чо повлиял самым решающим образом, был Ф. Шпитцер. В 1979 - 1981 гг. он часто приглашал Чо в Берлин для чтения лекций. Зигфрида Мюллера и его миссию "Путь к радости" тоже невозможно представить без Чо. З. Мюллер и его друг Ф. Шпитцер, познакомились с Й. Чо и его церковью, когда впервые приехали на конференцию в Сеул. Мюллер признавался, что тогда в Сеуле "родилось что-то, что позже повлияло на рост нашей общины в Карлсруэ самым решающим образом".

В 1975 году Й. Чо приехал в Карлсруэ по приглашению 3. Мюллера. Последний в качестве переводчика помогал Чо во время его служении в арендованном для того концертном зале. В последний день в "Шварцвальдхалле" присутствовало 4 тысячи участников, заключительной проповеди Чо сообщил, что Бог вполне недвусмысленно говорил с ним о большом пробуждении, которое надлежит пережить в Европе. Дословно он сказал следующее: "Это пробуждение может начаться с Карлсруэ, и мне хотелось бы в этом случае присутствовать здесь и предоставить себя Иисусу в орудие".