Особенно чётко это проявляется, если авторитет, за котором следовали такие особи, сам проявляет какие-либо черты, вызывающие недоумение у былых соратников — в таком случае последователи, не вникая в суть проблемы, слепо повторяют все движения поводыря, либо — если кто-то убедит их в неадекватности последнего — начинают поливать грязью того, кого недавно восхваляли.

Цепляясь за внешнее, они отнюдь не стремятся разглядеть внутреннее; услышав частности, они не стремятся понять целого. Они и не могут этого сделать, так как являются просто людьми, не представляющими даже, какую высокую цену придётся заплатить за попытки приблизиться к тому, что для них недостижимо — Злу. Путь в Бездну не подразумевает возвращения назад; тот, кто вступил на этот Путь, никогда не вернётся к прежнему существованию. И если начало движения было лишь рисовкой, попыткой привлечь к себе внимание, созданием имиджа, то расплачиваться за это придётся — рано или поздно. Но люди настырно лезут в области, им недоступные, и иногда даже достаточно успешно играют чужие роли. Однако отсутствие собственных мыслей легко скрывать лишь до поры, но стоит лишь захотеть, общаясь с ними, заглянуть поглубже, как обнаруживается, что глубже ничего и нет.

Некоторые из них говорят: "Я — великий Демон в теле человека"; некоторые же говорят: "Я — лишь червь пред стопами Сатаны". [74] Ни те, ни другие, по сути, до конца не верят даже и в собственные слова, поскольку эти слова не являются их собственными. Повторяя ту или иную фразу, они не ищут в ней смысла. Считать, что служителем Сатаны может быть червь — это неуважение в первую очередь к Сатане. Человек ничтожен в сравнении с величием Тьмы, но демоническое начало, Тёмное естество, присущее сатанисту, означает присутствие в нём Cил, к которым он обращается и которые через него действуют в мире. Глупо и некрасиво говорить о том, что носитель такого естества ничтожен и равен червю. Это означает, что Тьма проявляется через ничтожества — но проявление невозможно без подобия, проводник должен быть подобен тому, что он проводит, иначе проявление Сил через него просто невозможно, — и подобные заявления способствуют лишь появлению мыслей о том, что через ничтожного червя и проявления ничтожны.

Зачем Дьяволу черви? Неужели вы думаете, что Он недостаточно силён, чтобы быть вынужденным использовать отребье? Швали не место в Аду. Кто не видит разницы между служением и прислуживанием, обманывает сам себя. Служить делу Ада — высшая честь, которой достоин не всякий. Многие добиваются её, немногим удаётся её добиться.

Другая крайность — нездоровый элитаризм, не подкреплённый ничем, кроме громких заявлений. Это также выглядит омерзительно. Те, кто заявляет о собственной исключительности, будучи просто людьми, не заслуживают того отношения, на которое они претендуют. Они заслуживают только презрения. Ребёнок, нацепивший корону из фольги, не становится королём; человек, присвоивший себе громкое наименование, остаётся тем, чем он является — человеком.

Плоть — не синоним индивида. Различие между теми, кто называет себя сатанистами, и теми, кто ими является, не физическое. Такое же тело, такой же мозг, такие же органы чувств. Различие проходит на другом уровне, и говорить о себе во Тьме и о наполнении себя Тьмой могут лишь те, кто способен на убийство, убийство внутреннее, на постоянную работу над собой и постоянное стремление к своей истинной, нечеловеческой природе.

Те же, для кого самоназвание «сатанист» — лишь способ самоутвердиться, кто, причисляя себя к элите или к червям, говорит чужими словами и не пытается даже вникнуть в их смысл, кто, говоря о Демоническом, бережёт в себе человеческое и потакает ему, должны понять одно: им следует умереть. И те, кто действительно имеет право называться сатанистами, поймут, что проявление Тьмы означает приход Смерти…

Редакция второго номера CONTRA DEI предложила в статье Odium vincit omnia писать слово ненависть с большой буквы. Это позволило бы чётко обозначить разницу между различными проявлениями ненависти в этом мире, но, с другой стороны, разделило бы ненависть на части.

Это вступление написано для того, чтобы более чётко обозначить момент единства ненависти при всём богатстве её проявлений. Ненависть властвует в этом мире. Порождаемая существованием врага и враждебного, она неизбежно занимает разные уровни и предстает в различных формах. Но каждая ненависть несет в себе всю полноту Сути, представая частями одного Целого.

Тот, кто ненавидит, может ставить свою ненависть выше ненависти других. Он может по-разному обозначать это превосходство. Но только близость к источнику Ненависти и судьба его врага смогут подтвердить это превосходство.

Ненависть венчает всё.

Ненависть порождается Сатаной. Он — источник Зла и ненависти. Всё, порождаемое Сатаной, исходящее от Него и возвращающееся к Нему — не противоречит друг другу, но дополняется, усиливается и пересекается.

Как Разрушитель, Он создаёт ненависть на погибель, и в ней сокрыто Его могущество, Его пагуба. Как Отец, Он одаряет ненавистью своих сыновей, и в ней сокрыта Его суть, Его сила и путь к Нему.

В ненависти Он властвует, она свидетельствует о близости к Нему и о любви к Нему.

В Его Имени сокрыта тайна ненависти.

Слава Сатане!

Ненависть, привнесённая в сердце извне, из Истока, обращает человека против себя, против любой жизни, против света. Обращённая против жизни, ненависть означает и имеет в себе смерть. Обращённая против света, ненависть означает и имеет в себе Тьму. Смерть и Тьма в ненависти приравнивают человека ко Злу, перерождая его. Во всём этом не существует начала и конца, ненависть была всегда. Такая ненависть вне силы и вне слабости.

Сердце, наполненное ненавистью, несёт в себе огонь, и этого огня достаточно, чтобы обратить всё в пепел.

Пепел к пеплу.

Во Имя Сатаны.

Как только пролилась первая кровь в шуме и неразберихе боя, как только вспыхнула первая ненависть, питающая войну и сердца, как засияла Победа. Демона над человеком. Сатаны над богом.

Пусть льётся кровь.

Пусть вспыхивает ненависть.

Пусть сияет Победа.

Ненависть — не лик Сатаны, но Его власть.

Сатана как Баалсенот, является повелителем Ненависти. Баалсенот — Дьявол, Отец всех ненавидящих, Господин дьяволов-стрел, Он придаёт ненависти направленность и обращает её в форму непримиримости. Он — второй Исток.