«Позволь, – сказал он Творцу, – попросить Тебя о последней милости».

«Ладно. И чего же ты хочешь?»

«Насколько я знаю, скоро Ты сотворишь человека. Ему ведь понадобятся законы».

«А-а, несчастный! Тебе же предназначено быть ему супостатом, а его душа будет преисполнена вековечной ненависти к тебе. Неужто ты просишь, чтобы я позволил тебе создать законы для людей?»

«Вовсе нет. Но я хотел бы попросить Тебя, чтобы Ты позволил им самим создавать для себя законы».

И стало так.

Сатир сущ. – Один из немногих персонажей греческой мифологии, сподобившихся признания у евреев (Книга Левит, XVII, 7). Сначала сатир был членом разгульной компании, составлявшей свиту Диониса, но с течением времени значительно преобразовался и усовершенствовался. Сатира нередко путают с фавном, но того римляне создали позднее и получился он у них более пристойным: он был меньше похож на человека и больше на козла.

Сатира сущ. – Устаревший вид литературного творчества, в котором пороки и глупость личных врагов автора выводились, что называется без излишнего сюсюканья. В нашей стране сатира всегда была полумертвой, влачила самое жалкое существование, уступая свое место острословию и недоношенному юмору, который мы, как и положено, принимаем терпеливо и благожелательно. Кроме того, хотя американцы с избытком «наделены Создателем» пороками и глупостью, никто еще не доказал, что это – качества предосудительные, а потому сатирика обычно воспринимают как типа желчного и вредного, а вопли его жертв встречают всеобщее, можно даже сказать всеамериканское сочувствие.

Сатисфакция сущ. – Компенсация, не приносящая удовлетворения.

У англосаксов человеку, который считал, что король обошелся с ним несправедливо и мог это доказать, разрешалось отстегать кнутом медную статую короля. Правда, потом тем же хлыстом палач охаживал его голую задницу, причем публично. Так что истец мог выбирать хлыст, что называется, по себе.

Свадьба сущ. – Церемония, при которой двое обязуются стать одним, один обязуется стать никем, и никто не обязуется стать хотя бы терпимым.

Свинец сущ. – Тяжелый синевато-серый металл, используемый главным образом для утяжеления слишком легкомысленных любовников, особенно тех, которые не от большого ума любят чужих жен. Кроме того, кусочки свинца так часто применяют для уравновешивания аргументов, что вес обсуждаемых вопросов значительно искажается. Интересный факт из химии международных отношений: в тех местах, где соприкасаются два патриотизма, свинец выделяется в особенно больших количествах.

Свинья сущ. – Животное (Porcus omnivorus), которое сильно напоминает человека своим благородством и хорошим аппетитом, но все-таки уступает ему, а потому и остается свиньей.

Свобода сущ. – Едва ли не самая дорогая из воображаемых ценностей.

Святой сущ. – Покойный грешник в пересмотренном и дополненном издании.

Герцогиня Орлеанская рассказывает, что маршал Виллеруа, старый клеветник и нечестивец, в юности своей знавший Святого Франциска Сальс-кого сказал по поводу его канонизации: «Я очень рад за него. Он любил подпустить крепкое словечко, да и в карты плутовал. Во всем же прочем это был более чем достойный человек, хоть и болван».

Священник сущ. – Человек, который решает наши духовные проблемы и тем самым – свои материальные.

Священное Писание сущ. – Свод боговдохновенных книг, на которых основана наша истинная религия в отличие от лживой и нечестивой писанины, лежащей в основе всех прочих.

Священный прил. – Посвященный какой-либо религиозной цели. Имеющий божественный характер. Внушающий возвышенные мысли или чувства. Далай-лама в Тибете, Мугум в М'бванго, Храм Обезьян на острове Цейлон, корова в Индии, крокодил, кошка и луковица в Древнем Египте, муфтий у мусульман, шерстинки с собаки, которая тяпнула Ноя, и тому подобное.