Последний раздел (545–640) группирует признаки, которые проявляются при выделениях: рвоты, пот, моча, кал. Несмотря на явное стремление к систематизации, не все ясно. Тогда как афоризмы о кровотечениях нужно было бы ожидать увидеть в последнем разделе, они появляются в конце раздела о пораженных частях тела (320–340).

Связь между «Прогнозом» и «Априорными идеями» была замечена давно. Некоторые ученые, в том числе Литтре, считали, что «Априорные идеи» были древним источником «Прогноза». Теперь единодушно признали, что связь обратная. Так же считал Гален. Трактат является компиляцией. Компилятор использовал преимущественно другие трактаты «Гиппократова сборника», в частности «Прорретику» I (почти полностью переписанную, но в другом порядке) и «Афоризмы», реже «Эпидемии» II, IV, VI и VII, нозологические труды («Болезни» I, II и III), «Недели» и т. д.

Принадлежность и дата

Компиляция отсутствует в списке Эроциена, но она известна Галену, который два раза цитирует трактат в «Гиппократовом глоссарии». Он не может быть написан раньше IV века.

49. «Прогноз»

Содержание

Преамбула о значении прогноза (гл. 1). Автор говорит обо всех признаках, которые должен учитывать врач в случае острых болезней, чтобы сделать по возможности самый верный прогноз о развитии и исходе болезни. Среди этих признаков он указывает на благоприятные и неблагоприятные. Лицо с описанием «лица Гиппократа» (гл. 2), положение тела (гл. 3), руки с карфологией (гл. 4), дыхание (гл. 5), пот (гл. 6), гипохондрии (гл. 7), сон (гл. 10), кал (гл. И), моча (гл. 12), рвота (гл. 13), отхаркивание (гл. 14), гноеотделение (гл. 15–18), боли в области поясницы и ниже (гл. 19), лихорадки (гл. 20), головные боли (гл. 21), боли в ушах (гл. 22), боли в горле (гл. 23); различные прогнозы рецидивов, абсцессов и вообще развития болезни (гл. 24). Заключение: хороший прогноз должен учитывать совокупность признаков (гл. 25).

Принадлежность и дата

Это клинический трактат, предназначенный для врача. Без единого возражения он приписывается Гиппократу в древних критических произведениях. Трактат комментировал Гален. Даже если его автор не Гиппократ, он принадлежит косской школе. Вторая половина V века.

50. «Прорретика» I

Содержание

Трактат состоит исключительно из соображений, касающихся прогноза. Он содержит 170 афоризмов. Порядок не прослеживается. Большая часть этих фраз заимствована из «Косских априорных идей», но в измененной форме. Трактат представляет интерес, так как показывает, что эти афоризмы основаны на клинических наблюдениях. В качестве примеров появляются отдельные больные. Кроме одного, они все названы по имени. Два раза указан их родной город: Кос и Одесса (современная Варна в Болгарии). Эти больные не совпадают с больными из «Эпидемий», хотя есть два тезки. Трактат — произведение странствующего врача, который практиковал на Косе, а потом проделал путь до милетского города Одессы. В редакции «Косских априорных идей» имена этих больных за редким исключением исчезли.

Принадлежность и дата

Трактат известен Эроциену, который отвергает его принадлежность Гиппократу. Его комментировал Гален. Хотя имена больных указывают на зоны деятельности, отличные от «Эпидемий», по терминологии, а также по понятиям хода болезни трактат принадлежит к той же группе. Дата — середина IV века.

51. «Прорретика» II

Содержание

Несмотря на заглавие, трактат не является продолжением «Прорретики» I. Этот трактат прекрасно написан врачом, индивидуальность которого ярко выражена. После полемики, направленной против зрелищных прогнозов (гл. 1–3), и изложения темы о способе прогнозирования нарушения режима больными (гл. 4), автор рассматривает прогноз при различных болезнях, но порядок изложения болезней не улавливается. В любом случае это не «от головы до пятки». Автор рассматривает водянку (гл. 6), туберкулез (гл. 7), подагру (гл. 8), эпилепсию (гл. 9), болезни глаз (гл. 18–20), болезни живота (гл. 22–23). Одна часть посвящена ранам и язвам (гл. 11–16), а другая — женским болезням (гл. 24–28).

Принадлежность и дата

При изучении Гиппократова творчества этот трактат не принимали во внимание, так как Эроциен и Гален не считали его достойным Гиппократа, а Литтре поместил его в IX томе своего издания. Он должен быть реабилитирован и занять заслуженное место рядом с «Прогнозом», от которого его не следовало бы отделять. Терминологический анализ позволяет предполагать, что эти трактаты принадлежат одному автору.

52. «Каким должен быть тот, кто изучает медицину?»

(или «Завещание Гиппократа»)

Содержание

Очень короткий деонтологический трактат, перечисляющий физические, нравственные и умственные качества врача, его внешний вид (прическа, ногти, одежда), его походку, его поведение во время визита к больному. Врач должен быть непринужденным, природно одаренным, молодым, безупречным во всех отношениях, не гнаться за наживой, проявлять понимание по отношению к больному, соблюдать тайну и владеть собой.

Принадлежность и дата

Этот трактат, не входящий в издания Гиппократа, тем не менее появлялся наряду с «Клятвой» и «Законом» в начале «Гиппократова сборника» на греческом языке (в Александрии в XI веке) и в арабском переводе. В арабской традиции он был хорошо известен под названием «Завещание Гиппократа» и считался подлинным. Однако он не принадлежит к древнему фонду «Гиппократова сборника». Его можно датировать I–II веками н. э.

53. «Режим»»

Содержание

Длинный трактат — в четырех книгах в изданиях, в трех книгах у Галена и в одной из двух древних рукописей.

Первая книга посвящена антропологии (гл. 1-36), так как автор считает, что нельзя говорить о режиме, не зная природы человека. Человек, как и другие живые существа, состоит из двух первичных субстанций — огня и воды, неразъединимых и взаимодополняющих. Горячий и сухой огонь имеет свойство двигать, а холодная и влажная вода — питать, но между этими двумя элементами происходят обмены, а также образуются смеси, что объясняет разнообразие живых существ. Рождение — единение элементов, смерть — их распад (гл. 1–6). Затем автор говорит об образовании природы человека (гл. 7), а именно о том, как огонь сформировал эмбрион по подобию Вселенной, создав внутри тела три окружности по образцу вращения Луны, Солнца и планет (гл. 9-10). Это строение человеческой природы сымитировано искусством (гл. 11–24). Автор объясняет образование эмбрионов мужского и женского пола (соединение двух видов семени, исходящего как от мужчины, так и от женщины), образование близнецов, а также образование второго зародыша (гл. 25–31). Он говорит о разных типах физического строения и ума в зависимости от разновидностей смесей огня и воды (гл. 32–36).