дать по закону древнему отцов,

как Бог велел в седых веков глубинах –

основа из основ 6.

И жил в то время в Иерусалиме

почтенный Симеон.

На нём был Дух Святой и это имя

благочестиво нёс по свету он 7.

И Дух Святой сказал ему однажды,

что смерти не дождётся он своей,

и лишь тогда покинет мир страстей,

когда Господь Избранника укажет

ему среди людей.

И вот пришёл он в храм по вдохновенью,

когда туда вошла

Семья святая и к благословенью

Младенца Иисуса принесла.

И славный старец взял Его на руки

и благодарно Бога восхвалил:

«Господь наш Бог, ты всё предвосхитил,

тому Дитя прекрасное порукой!

Прошу, чтоб отпустил,

раба Ты Своего, как обещал мне.

Пусть с миром я уйду,

усну навеки под могильным камнем,

покой желанный средь своих найду.

Ведь видели глаза мои спасенье,

что милостью великою Своей

открыл для всех народов и людей

Господнего Мессии появленьем!

И на земле Твоей

несёт Он правды свет для всех народов –

и духу и уму!

Он честь и славу даст под небосводом

Израилю – народу Твоему»!

Иосиф и Мария подивились

тому, что Симеон сказал о Нём.

А старец в озарении своём

Благословил Семью. И возносились

слова его о том,

что Сей Младенец призван на паденье

в Израиле одних,

но также призван Он на возвышенье

перед людьми и Господом иных.

Он станет в мире знаменем Господним,

но многие не примут, не поймут,

за знаменем Христовым не пойдут,

и мысли их откроются свободно

на справедливый суд.8

«Тебе самой Мария, – ей печально

сказал старик седой, –

во времени, теперь уже не дальнем,

мечом тоски безмерной, ледяной

пронзит насквозь страдающую душу.

И унесёт отраду и покой,

наполнит дни мученьем и тоской.

И время боль не снимет, не заглушит

Она всегда с тобой

в душе не заживающею раной».

Он кончил говорить.

И тут пророчица седая Анна

Вошла, чтоб Господа благодарить.

Об Иисусе всем она вещала:

«Спасти пришёл Он Иерусалим! 9

Врагов заклятых с Ним мы победим»!

Дочь Фануилова в видениях узнала:

«Христос – Господень сын»!

Окончив все законные обряды,

вернулись в Вифлеем.

И завершенью дела были рады,

Но в Вифлеем пришли не насовсем…

********************************

Примечания:

1 Во многих других рукописях употреблено более сильное слово — пристыдить или подвергнуть опасности, огласить затем, чтобы навлечь нечто худое, предать смерти как женщину, не оказавшуюся верной;

2 Иисус слово еврейское, преобразованное из Иешуа, или (до Вавил. плена) Иегошуа, значит Бог Спаситель. Имя это было обычно у евреев;

3 т. е. известный народ, принадлежащий именно Ему, а не кому-либо другому. Прежде всего разумеется здесь еврейский народ — так мог понимать слова эти Иосиф; затем люди из всякого народа, — однако из еврейского и из других народов только те лица, которые суть Его последователи, веруют в Него, принадлежат собственно Ему;