Саян– род сарафана с пуговицами спереди от горла до подола.

Сбрусвянеть– покраснеть (от брусники).

Свита– род верхней долгой одежды.

Семо и овамо– здесь и там, сюда и туда.

Синклит– собрание высшего духовенства, чиновничества, придворных. Вообще собрание важных лиц.

Синоди к– книжка с записями имён умерших для поминовения их во время богослужения.

Сион– серебряное или золотое изображение, символизирующее Иерусалимский храм. Выносили и ставили на престол во время торжественных богослужений.

Скарлатное сукно– итальянское сукно красного цвета.

Скора– шкура, кожа (отсюда - скорняк).

Снидать– есть, закусывать (завтракать, обедать и пр.).

Сорочинское п шено– рис.

Старейший путь– старший, старшая должность, преимущественное право старшего сына в княжеской (или боярской) семье.

Стойно– подобно, словно, будто.

Стрый– родич.

Стратилат– воевода.

Стряпать– медлить.

Сулица– лёгкое и короткое копье конного воина, Часто метательное копье.

Схима– монашеский убор, монашество. Принять схиму, посхимиться– стать монахом (постричься).

Сябры– соседи.

Тамга– клеймо, печать, одновременно налог с продажи клеймёного товара.

Тавлея– шашечница, также фигуры (шашки или шахматы).

Талое– белый с чёрными полосами ритуальный плащ (еврейский); заворачиваясь в него, молились.

Татебное– пеня за покражу, налог за разбор дел о краже; краденое.

Тимовый– из тима, мягкой кожи (род сафьяна).

Тиун– в Древней Руси княжеский слуга, приказчик, управляющий хозяйством.

Требник– богослужебная книга, по которой отправляются требы - обряды, совершаемые для одного или нескольких человек (крестины, отпевание и пр.).

Убрус– плат, платок, фата, полотенце.

Узорочье– дорогие разукрашенные вещи; ювелирные изделия (в широком смысле).

Улус (монг.)– собрание юрт, стойбище; шире - страна, область, подчинённая единому управлению (одному из ханов-чингисидов).

Усия и ипостась– стихия (неоформленное начало) и начало оформленное, «дисциплинированное», явленное.

Учан– речное судно.

Фаворский свет– свет, в ореоле которого, по евангельскому преданию, Христос явился избранным ученикам на горе Фавор. Афонские монахи XIV столетия особыми приёмами и молитвами (род медитации) доводили себя до такого состояния, что могли видеть «священный свет» - как бы прямое истечение божества, невидимое другим-людям.

Согласно христианскому богословию, Бог представляет триединство Отца, Сына и исходящего от них Духа Святого в виде света. Этот-то невидимый свет и называли «Фаворским». Видеть Фаворский свет значило из этого земного и грешного состояния суметь прорваться к потустороннему, незримому, надматериальному, суметь соединиться с божеством, что давалось только при достижении абсолютной святости. Свет этот мог также окружать ореолом и самого святого (обычно его голову, почему вокруг голов святых на иконах изображалось сияние в виде золотого круга). Истечение света в результате усиленной духовной (мозговой) деятельности, иногда видимого простым глазом, отмечено и современной медицинской наукой.