В судьбе каждого есть свои огрехи. Именно им мы должны и с ними должны бороться по-своему, на свет самой души нашей выводя прижизненно. Все то жизнью подтверждено нашей, и оттого я сам так о том говорю.

Многое уже проверено, на себе лично испытано, и многое еще предстоит узнать, ту самую душу свою новой закавыке природной подвергая и испытывая в раз очередной.

Так она и проходит вся наша жизнь, в испытаниях разных, людских или других надруганиях. Все это не от большого ума, как говорят. А значит, и есть его на самом деле мало, если не сказать по существу - вообще, мизер.

Так что, во что бы мы все не одевались, как бы достопочтенно не выражались, настоящую нутрь ото всего не упрячешь.

Всегда выйдет она на поверхность, только дай повод тот, что прижизненным благом каким зовется. Тем все люди страдают, и по-своему каждый свой грех на себе самом и несет.

Богатство тому не помеха, и оно порою достает, да так сильно, что просто кому-то невмоготу. Но о том воспевать не буду, ибо каждому по-своему охота в богатстве том побывать и, как говорится, свою чашу того испить.

Не буду также говорить и о бедности, ибо нет ее наяву, а есть реально только жизни уползновение из-под ног каких, робко по ней самой идущих. То есть, крепко за ту жизнь цепляться надо и стоймя свое отстаивать, а не сидеть, сложа руки, и ждать, когда мессия какой на ту или иную землю придет.

Богатые именно так и поступают и блага те земные совместно с недрами чуть ли не из-под себя черпают.

Иные же не могут этого и по большей части от того, что сами не понимают, как того достичь и почему случилось так воочию, что одному все, а другим, как говорится, ничего вовсе.

Это все от недопонимания ситуации жизненной, да еще от рукоприкладства воровства разного, хоть людского, хоть в целом государственного.

Но с помощью кого оно происходит?

Так и хочется вопрос тот задать и к каждому, такому вот страждущему устремить. Не с вашего же ли молчаливого согласия?

Да и сама власть, по которой многие теперь чуть ли не плачут, сменилась именно из-за того, из-за неучастия личного. К кому теперь или ныне грехи те относить, как не к самим себе. Счастья другого возжелали – вот и получили его в числе множественном.

Многие дела другие так же прижизненно безучастно происходят, а потому и творится, как говорят, черт знает что. Одна неразбериха кругом, да пляс круговой, по одной песенке спетый.

Может и есть во всем том какая-то божеская вина, да она с его стороны по-своему и оправдана. И говорит он сам так:

– Не сделай я так, до сих пор бы во власти своей советами состояли и неизвестно чему радовались. Застой и постой был при чинный. Так оглашу я время то ваше прошлое.

Оттого тупость повелась людская, и власть сама рогом по земле пошла, в нее и впиваясь. Не знали, как жить далее или что делать. Потому-то те изменения и произошли.

И они вам всем на пользу пошли, ибо теперь каждый узрел воочию, что то такое государства власть, а что такое беспредел государственный. Так говорю я вам всем в назидание дела того совершенного и не отрекаюсь от слов своих, как те политики большие, что только по дверям кабинетным и могут ногой прихлопывать, да всяко других поучать жизни разной.

Многое мне знамо самому, коли не сказать, что просто все. Душу любую окликну, и вот она уже передо мною состоит. Все и расскажет, и дела все раскроет.

Так что секретов у вас всех от меня быть не может и коль захочу, то все их высветить смогу, как что-то подобное на самой Земле вашей происходит.

То еще не вся правда узнанная и по большей части дана для разогрева народностей разных со своей определенной целью.

Я же таким не занимаюсь, хотя мог бы воочию убедить многих или упредить о планах чьи-то там других. Сии слова мои поздно ночью вам брошены и от них, как всегда, не отрекаюсь. Знаю, чем правда та высвеченная для кого простого оборачивается и знаю, что по земле самой не просто ее добывать.

Но то должно быть стремление всех людское, чтобы она сама по себе в душах восстала и за дело свое взялась. Говорить всю ту правду надо, а не в душе таить до самого смертного одра.