Вот о какой духовности может идти сегодня речь и всякую призматически выдуманную или, так сказать, более естественную жизнь, упрощенную до каких-то голых основ я отрицаю и категорически запрещаю то сотворять, ибо это идет как раз в разрез с понятием самого ума, который от воли природы защищаясь, как раз и одевается во что-то, дабы оно его сохраняло в года и давало преимущество ума накопления.

Как можно такого не понимать и как можно сравнивать одно с другим, говоря о натуральной жизни в ее естестве.

Жизнь натуральная – это то, что вы просто наблюдаете воочию. То, что едите или чем запиваете. Из этого слагается ваш ум, ибо он подвержен всякому состоянию природно состоящего вещества.

Натурализм никогда не предполагает собой какую-то «голость» ума или, тем более, тела и фактически ничем с тем понятием не связан, кроме постыдного обращения к плоти во время пока не обузданного умом внутреннего зова самой природно исполнимой людской стати.

Понимайте сии слова мои, как хотите и делайте свои умозаключительные выводы.

Я буду творить другое и дело тех душ до вашего ведома доводить. Теперь и вы немного знаете, что то такое, и я очевидно приоткрываю для вас всех занавес того, что творю, и сотворяю во благо для вас же истинное, а не придумано возделанное искусственно посеянным умом какой-то всеобще принятой добродетели.

Природа отрицает ее, как некое не нужное и не олицетворяющее какое-то благо для нее самой. Она же сопутствует в некоторой степени ее искоренению, так как видит в том скрывающееся зло и всякую противность наследия того же.

Потому продуктивно, то есть составом расположения самих веществ в ее среде, рассчитывать на нее не приходится.

А это значит, что нужно укреплять ум, ибо только он способен спасти от того поражения и все же уберечь исходное, как часть выданной самим Богом в аванс доброты.

Вы должны понимать уже это, так как являетесь более взрослыми людьми, нежели когда-то. Вы должны внемлить моим словам, и вы же должны непременно их подтверждать в самой жизни, сотворяя все то, что может принести благо уму, а уже затем самому телу.

С этой позиции нужно начинать всякому жизнь и приближаться к материальному росту, будучи хорошо подготовленным своим собственным и общественно добытым умом.

Надо понимать это и принимать меры воздействия к тому же, ибо крах всего близок, и стоите вы все на пороге реальной, а не придуманной кем-то смерти.

Это не провозглашение лично мною, так обозначенного, конца света и не призыв к тому, что всем нужно срочно покидать свои жилища и переходить куда-то в небеса.

Это всего лишь обращение к уму. Тому, который уже частично на планете в целом состоялся, и которому осталось чуть-чуть до того порога, который именуется разумом.

Это все на сегодня и согласитесь сами с собою, что то так и есть на самом деле и в том заключен сам смысл жизни вашей на Земле. Аминь.

То была речь прямая от самого Бога. Не часто доводится такое услышать, и иногда он все же выделяет минуту для такого обращения из огромного числа времени его занятости по облагораживанию наших же умов.

Возможно, кто-то подумает, что все то придумано или не сказано самим Богом нашим. Это дело, конечно же, личное. Я сам не стремлюсь к подобному, но если случается, то не позволить выразиться ему – просто грех.

В первую очередь, грех по совести, а во вторую, просто по жизни, ибо многие все же устремляются к Богу, как к более очевидной и по всякому более доступной величине по осуществлению претворения планов в их собственной жизни.

Такие взгляды я подтверждаю всячески и стараюсь, время от времени хоть чем-то, но потчевать тот людской ум и его тяготу к самому разуму, которым наш общий Бог и наделен.

Неважно кто он и как зовут, и я уже говорил об этом. Для всех он един и только самый мелкий по-настоящему ум не способен принять то, о чем говорю, и только ему подвластна какая-то корысть изо всего того, что общей религией для всех зовется.

Человеку настоящему все то не нужно. Он понимает превосходство ума другого и соглашается с тем в своей же душе, как бы ожидая в дальнейшем уже у себя такого развития и достижения уровня именно того.

Сии слова сказаны уже мною, просто автором подобного рода сочинений и человека, по-своему мало требующего что от самой жизни, кроме того, что и именуется самим умом, не исключая, конечно же, и степени его современной обиходности.