Имеем ли мы право как-то поступать по отношению к иным видам существ, имеем ли право на первенство и правильно ли определяем свой путь развития по отношению к ним самим?

Все это вопросы времени, и я постараюсь на них ответить.

Начнем с самого начала.

Человек или то существо на Земле, что под этим понятием подразумевается, родился на Земле не сразу. Его, так сказать, пришлось слишком долго выращивать и содержать практически в инкубаторных условиях до того момента, пока не наступила, так называемая, наша эра.

Но это лишь условно. На самом деле он выращивается или воспитывается и далее под довольно жестким контролем самой природы и естественно того, кто его и создал или пустил по Земле.

Сейчас много можно говорить по этому поводу, но нельзя не признать одного.

Человек не мог сотвориться природно и тому есть яркое убедительное доказательство в лице всех существующих иных существ широко представленного животного мира.

Различные теории существа того возрождения со временем рассыпались сами по себе, и на настоящий момент само человечество пребывает в неведении всего того, что произошло.

Этому, конечно же, есть причины и наиболее верная из них – это отчуждаемость от других или нежелание принять концепцию иного вида развития цивилизационного начала.

Естественно, принять таковое - значило бы в некоторой степени воспылать любовью и признанием к тому же Богу, который, по сути, выступает представителем совсем иной цивилизации, хотя вроде бы и человеческой. По крайней мере, так всем то представляется.

В свою очередь это значит, признать его верховенство и кое-какое руководство непосредственно на Земле.

Само собой разумеется, что это вовсе не нужно и как раз тем, кто усматривает в своей земной власти какие-то свои собственные привилегии.

А это значит, что власть того самого Бога или наиболее подробная концепция выведения на свет человека не будет принята никогда, так как затрагивает чьи-то конкретные интересы.

Причем интересы очень многих, населяющих нашу планету, по-своему не представляющих жизнь вне той самой власти, которая им далась вчера или уже сегодня.

Сам Бог в том не настаивает, но в то же время дает основательно понять или вразуметь всем, что он единственная величина в земном мире, которая способна хоть как-то уберечь среду и самих людей во многом числе их настоящего бытия.

В настоящий момент наступает время какого-то внутреннего передела существующей мысли о нашем возрождении и входит в силу процесс, так называемого, раскупоривания общей человеческой памяти по ходу самой эволюции ее развития.

Все это совместно разогревает в какой-то степени нашу общую среду и подготавливает ее к тому самому упоминанию, о котором мы говорили в предыдущей главе.

То есть, среда уже нашими мозгами регулирует поведение природы и в целом слагает общий результат, подсчитывая сами, так обозначенные, голоса душ, ибо только они в данном случае и имеют значение. Это обусловлено природно, а значит, вполне законно. Ибо нет более закона превыше всего закона существующей природной основы.

Но речь в данном случае идет не о, так называемом, образе самой жизни в ее порой самых ужасных проявлениях, а о природосозидающей доброте, которая способствует всякому возрождению и уже далее, как оно и положено, процветанию, что в конечном итоге имеет вид произрастания плода.

Так вот. В наступившей ситуации Богу ничего не остается, как самому несколько приблизиться к своему же потомству и во всю всеоглядность заявить о реальном своем же присутствии.

Это даст многое, если не сказать все. Под этим, естественно, подразумевается момент самой жизни, а не ее исторические богатства, хотя и это не исключено, как самостоятельный результат в процессе общей деятельности.

Будет низложен нимб основной земной власти и по ходу всех дел она сама по себе сложит все полномочия, предоставляя людям свободу своего естественного выбора, а не заведомо подготовленный кем-то результат.

Возможно, это расценится кем-то как вмешательство Бога в дела Земли, но с другой стороны, как ему быть вне дел, если сама Земля рушится, а те, кто ее обязан по-своему беречь, окончательно ее губят.

Земля по-своему – это вотчина того же Бога, ибо она приняла его первым в лице умственно состоящего на ее почве существа.

И о том уже было сказано мною и даже написан соответствующий труд по сути под редакцией того же Бога, ибо простому человеку такое просто не по силам.

Все это игры времени и мы в нем непосредственные участники. На этот раз я обращаюсь ко всем тем, кто возможно сидит сейчас за обычным компьютером и вовсю занимается обустройством каких-нибудь миров или чего-то еще.

Не тратьте времени даром, оно слишком для всех дорогостояще. Ваш мир – это вы сами и надо его обустраивать реально, а не ожидать, когда нереальность сама захватит наш мир.