14

Жиронда — департамент на западе Франции, расположенный в устье р. Гаронны и Дордони. Отсюда в Конвент попал ряд деятелей (Верньо, Гюаде, Кондорсе и др.) составивших впоследствии партию жирондистов, или бриссотинцев (по имени их лидера Жана Пьера Бриссо). Депутаты-жирондисты представляли интересы торгово-промышленной и отчасти земледельческой буржуазии юга и юго-запада Франции.

15

Якобинцы — якобинцами (или монтаньярами) историки Революции обычно называют представителей блока революционной, в том числе мелкой, буржуазии и плебейских масс Франции, поддержанных крестьянством.

16

Тиберий Клавдий Нерон (42 г. до н. э. — 37 г. н. э.) — римский император (14–37 гг.), прославившийся своей жестокостью. Именно в этом смысле Шатобриан использует сравнение кровожадного римского деспота с тиранией улицы, воцарившейся во Франции после падения монархии.

17

Санкюлоты — распространенное название революционных народных масс во время французской буржуазной революции конца XVIII в. Выражение «санкюлот» (франц, sansculotte) происходит от sans — без и culotte — короткие бархатные штаны, которые носили дворяне и богатые буржуа. Аристократы в насмешку называли санкюлотами городскую бедноту, носившую длинные панталоны из грубой ткани. Понятие «санкюлот» вскоре стало синонимом патриота и революционера.

18

Ca ira — куплеты этой песни были сочинены утром 14 июля 1790 года на Марсовом поле, по случаю Праздника федерации и приурочены к первой годовщине взятия Бастилии восставшими парижанами. У песни «Ca ira» было бесчисленное множество вариантов. Три из них приводятся в сборнике «Свобода. Равенство. Братство. Песни и гимны Французской революции». М., 1989. С. 48–52

19

По поводу якобинского террора в отечественной историографии в разное время высказывались разные точки зрения. От безусловного оправдания террора (см. например: Гладилин А. Т. Евангелие от Робеспьера. М., 1970. С. 246, 295) до безусловного его осуждения (см.: Молчанов H. Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 427, 470 и др.). Очевидно, что та и другая точки зрения далеки от истины. Истина, как это часто бывает, по-видимому, находится где-то посередине этих двух крайних позиций. В 1793 г., особенно летом и осенью, террор, бесспорно, сыграл свою роль в обретении победы над внешним врагом и в подавлении вандейского восстания. Но террор весны — лета 1794 г. — это уже в какой-то степени неподвластный его «изобретателям» процесс. Террор «образца» 94-го года превратился во все-разрушающую стихию, поглотившую, в конце концов, Робеспьера и его сторонников. Кстати, террор возник отнюдь не сам по себе. Это была продуманная, четко спланированная и последовательно проводимая якобинцами политика. Так, выступая с докладом о принципах революционного правительства 5 нивоза II года (23 декабря 1793 г.), Робеспьер сказал: «Революционное правительство обязано оказывать честным гражданам покровительство — нации, а врагам народа должно нести только смерть» (Робеспьер М. Избранные произведения: В трех томах. М., 1965. Т. 3. С. 91).

20

Дантонисты — политическая группировка в Конвенте, возглавлявшаяся Жоржем Жаком Дантоном, требовавшая отказа от политики террора, максимума (принудительной таксации цен), введения свободы печати и создания «комитета милосердия». Выступила с резкой критикой робеспьеровского Комитета общественного спасения. 30 марта 1794 г. ее руководители были арестованы, а 5 апреля казнены.

21

Эбертисты — группировка левых якобинцев, выражавшая интересы городской бедноты, лидером которой был Жак Эбер, издатель популярной газеты «Отец Дюшен». Эбер и его ближайшие сторонники были казнены 24 марта 1794 г. после неудачной попытки поднять восстание с целью чистки Конвента от «умеренных».

22

Жан Жорес прямо на это указывал: «Со свойственной ему (Фуше) беспредельной тактической гибкостью… он хотел угодить Парижской коммуне, которая издали казалась более сильной, чем была в действительности… он хотел приобрести полезное для него расположение Шометта» (Жорес Ж. Социалистическая история французской революции. М., 1983. Т. 6. С. 294).

23

Слияние одного линейного и двух волонтерских батальонов в полубригаду (полк). Эта мера была декретирована Конвентом 24 февраля 1793 г. (Дживелегов А. К. Армия Великой французской революции и ее вожди. Исторический очерк. М.-П., 1923. С. 78–79).

24

Культ Верховного Существа Робеспьер пытался ввести в стране в начале июня 1794 года, как своеобразную альтернативу христианской религии и атеизму одновременно.

25

Жерминальское народное восстание — первое после переворота 9 термидора народное восстание в Париже, вспыхнувшее 12 жерминаля III года республики (1 апреля 1795 г.). Восставшие (городская беднота, ремесленники и рабочие парижских предместий) двинулись к Конвенту с требованием введения якобинской конституции 1793 г., освобождения арестованных демократов и борьбы с продовольственной спекуляцией. 13 жерминаля восстание было подавлено.

26

Т. е. в конце мая — начале июня, после разгрома народного восстания 1–4 прериаля III года Республики (20–23 мая 1795 г.), подавленного термидорианским Конвентом. Во время этого восстания народ требовал хлеба и восстановления демократической якобинской конституции 1793 года.

27

Правительство Французской республики, созданное на основе Конституции III года (4 ноября 1795 г.). Директория состояла из пяти членов (директоров), избиравшихся Советом пятисот и Советом старейшин; каждый год один из членов Директории выбывал по жребию и подлежал замене путем выборов. Как и правительство термидорианского Конвента, Директория выражала интересы крупной буржуазии, преимущественно «новых богачей», нажившихся на продовольственных и земельных спекуляциях, а также на поставках для армии.

28

Баррас — по словам Ф. Кирхейзена, Баррас «разыгрывал из себя властелина, чуть ли не короля Директории». «Он был высокого роста, сильный, крупный, прекрасно сложен, — читаем мы в мемуарах Ла Ревелье-ра-Лепо, — с благородными чертами лица, но на последних лежал всегда отпечаток жестокости и гордости. Он был мрачен и редко улыбался… У него были дурные привычки и ему недоставало изящества. Несмотря на его красивую внешность и мужественное лицо, ему недоставало достоинства и всегда в своем поведении он обнаруживал самую ординарную вульгарность, встречающуюся — лишь в дурном обществе». (Кирхейзен Ф. Наполеон Первый. Его жизнь и его время. М., 1997. С. 210).