По-видимому, фраза возникла в среде американской политической элиты в конце авг. 1998 г., сразу после российского дефолта. «Кто потерял Россию?» («Who lost Russia?») – заголовок статьи Джонатана Бродера (J. Broder) в журн. «Салон» от 1 сент. 1998; затем – название книги Джорджа Сороса (2000).

Первое зафиксированное упоминание – в тексте плаката: «Кукуруза – королева колхозных полей!» (начало 1958 г.). Позднейшая форма: «Кукуруза – царица полей».

=> «Пехота – царица полей» (Ан-500).

Автором выражения считают К. Маркса, который заявлял о своем «отвращении ко всякому культу личности» (письмо В. Блосу от 10 нояб. 1877). Более вероятно, что Маркс использовал уже существующий оборот. Это выражение встречалось в российской публицистике (не только «левой») времен революции и Гражданской войны.

В начале ХХ в. «культом личности» нередко называли индивидуалистические настроения в области искусства; возможно, имелось в виду французское выражение «Cult de moi» («Культ своего “Я”») – заглавие романа французского писателя Мориса Барре (1892). Напр., Л. Толстой говорил о «культе личности» у М. Горького (запись в дневнике А. Гольденвейзера от 20 июля 1904). А в «Кратком курсе» истории ВКП(б) (1938) осуждались писатели, которые после 1905 г. «оплевывали революцию, воспевали предательство, воспевали половой разврат под видом “культа личности”» (гл. IV, 2).

В передовой статье «Правды» от 10 июля 1953 г. в связи с арестом Берии упоминалось о «вреде и недопустимости культа личности». Применительно к Сталину о «культе личности» стали говорить после доклада Хрущева на ХХ съезде и постановления ЦК «О преодолении культа личности и его последствий» (1956). Возможно, в партийных документах выражение появилось под влиянием высказываний самого Сталина, у которого оно встречалось в форме «культ личностей».

А. Гитлер в «Моей борьбе» (1925—1927) писал: «Почитание народами своих собственных гениев евреи пытаются выставить как нечто недостойное и заклеймить словечком “культ личностей [Personenkult]”» (кн. I, гл. 12).

Ср. также: «Герои, культ героев и героическое в истории» – заглавие широко известной книги Т. Карлейля (1841).

В «Манифесте анархизма» братьев Гординых (май 1917) заявлялось: «Да здравствует Культурная Революция!» В советский язык это выражение вошло из статьи Ленина «О кооперации» (янв. 1923), где сказано: «Достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной».

В Китае лозунг «великой пролетарской культурной революции», т. е. чистки руководства на всех уровнях, был выдвинут в постановлении Пленума ЦК КПК 8 авг. 1966 г. Затем о начале «культурной революции» как составной части «народной революции» было объявлено в Ливии (13 апр. 1973).

Загл. самиздатского социалистического журнала, выходившего в 1979 г. под редакцией Бориса Юрьевича Кагарлицкого (р. 1958) и возобновленного в 1987 г.

Заглавие программного сборника статей группы «Новый ЛЕФ» (1929), вышедшего под редакцией Николая Чужака (1876—1937).

П. А. Вяземский называл «живой литературой фактов» мемуарную литературу («Фон-Визин»; полностью опубл. в 1848 г.).

Заглавие книги о поездке Хрущева в США (1959).

Спортивное правило; восходит к теории военного дела. Изречение: «Лучший способ обороны – нападение» – приписывается французскому маршалу Анри Тюренну (1611—1675). Ср. также у М. де Монтеня: «Нападение больше поднимает дух, чем оборона» («Опыты», 1580).

Возможно, это фраза из речевого обихода 1920—30-х гг. В форме: «Лучше богатым и здоровым, чем больным и бедным» – опубликована в «Афоризмах некстати» Дон-Аминадо (А. П. Шполянского) («Шанхайская Заря», 12 нояб. 1931).

В форме: «Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным» – приведена в записных книжках Л. Пантелеева (ок. 1946 г.) как афоризм Даниила Хармса (1905—1942).

Позднейшая форма: «Лучше быть богатым, но здоровым, чем бедным, но больным».

Лозунг физкультурного парада на Красной площади 30 июня 1935 г., составленный из живых цветов: «Привет лучшему другу пионеров товарищу Сталину».

Лозунг физкультурного парада на Красной площади 24 мая 1932 г.: «Да здравствует (...) лучший друг физкультурников – тов. Сталин!»

Восходит к латинскому тексту Библии: «...in terra pax hominibus bonae voluntatis» (Лука, 2: 14). В переводе К. Бальмонта с латинского (в стихотворении «Pаx hominibus bonae voluntatis», 1904): «Мир на земле, мир людям доброй воли». В синодальном переводе с греческого: «...на земле мир, в человеках благоволение».

В переосмысленном значении – «участники движения сторонников мира» – вошло в «Стокгольмское воззвание» Всемирного конгресса сторонников мира от 19 марта 1950 г.: «Мы призываем всех людей доброй воли всего мира подписать это воззвание» («Правда», 1 апр.).

Непосредственным источником для авторов «Стокгольмского воззвания», возможно, послужило заглавие многотомной эпопеи французского писателя Жюля Ромена «Люди доброй воли» (публиковалась с 1932 по 1946 г.).