Всё происходит от руки? Марр? – Н. Я. Марр (1864–1934) – востоковед и лингвист. Член Петербургской Академии наук с 1912 г., затем и советский академик. Выдвинул «Новое учение о языке», согласно которому все языки мира берут начало от «ручного» языка жестов. Своё лингвистическое увлечение Копелев объясняет в книге «Утоли моя печали» (С. 29–30.).

…Гуно. – французский композитор Шарль Гуно (1818–1893), автор оперы «Фауст» (1859).

Мне нечего сказать о солнцах и мирах, – /Я вижу лишь одни мученья человека… <…> Что нужно нам – того не знаем мы, / Что знаем мы – того для нас не надо. – Строки из «Фауста» И. В. Гёте (в переводе Н. А. Холодковского) (Гёте. Собр. соч.: В 13 т. Т. 5. М.: ГИХЛ, 1947. С. 57, 86.).

«Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» – Восклицание Фауста в том варианте перевода, который стал поговоркой. В переводе Н. А. Холодковского: «Мгновенье, /Прекрасноты, продлись, постой!» (Там же. С. 110.) Подстрочный перевод клятвы, которую Фауст дал Мефистофелю: «Когда я скажу мгновению: “Но продлись же, ты так прекрасно!” – тогда ты можешь заковать меня в цепи, тогда я охотно сойду в бездну!»

Жалкий последыш Пиррона! – Пиррон из Элиды (ок. 360 – ок. 270 до н. э.) – древнегреческий философ. Зачинатель скептицизма, в основе которого – сомнение в существовании надёжного критерия истины.

Благословение тюрьме!! Она дала мне задуматься. – Далее:«…тюрьма не только проклятье, она и благословенье» (с. 183). Этот вывод А. С. развивает и отстаивает в «Архипелаге ГУЛАГе» (ч. 4, гл. 1, 2; ч. 6, гл. 7):

«Дала нам решётка новую меру вещей и людей…» (Т. 6. С. 406);

«Я достаточно там посидел, я душу там взрастил и говорю непреклонно:

– Благословение тебе, тюрьма, что ты была в моей жизни!»

Но тут же добавляет:

«А из могил мне отвечают: – Хорошо тебе говорить, когда ты жив остался!» (Т. 5. С. 497).

…приобщаешься, как к той пране йогов! – Прана – сакральная жизненная энергия, которую йог впитывает из атмосферного воздуха. В системе психического и физического управления собой для отрешения от внешнего мира, чего и добиваются йоги, первостепенно важны упражнения в дыхании (пранаяма). Овладев ритмом дыхания, йог может направлять прану в заданные области тела.

Об этом сказано ещё в даосской этике: «Кто умеет довольствоваться, тот всегда будет доволен». – Из трактата «Дао дэ цзин»: «Нет большего несчастья, чем незнание границы своей страсти, и нет большей опасности, чем стремление к приобретению <богатств>. Поэтому кто умеет удовлетворяться, всегда доволен <своей жизнью>» (Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. С. 140.).

…книги Вед… – памятники древнеиндийской литературы (конец 2-го – начало 1-го тыс. до н. э.): сборники «Ригведа» (гимны), «Самаведа» (песни), «Яджурведа» (жертвенные изречения) и «Атхарваведа» (заклинания), а также религиозные трактаты (брахманы и упанишады). Записаны в первые века н. э. на так называемом ведическом санскрите.

…книги Санкья говорят: «Счастье человеческое причисляется к страданию теми, кто умеет различать». – Из вступительной статьи профессора Р. Гарбе к книге «Лунный Свет Санкья-Истины» (М., 1900. С. 65): «Основной пессимистический тон, на который настроено учение Санкья, громко и полнозвучно слышится в Сутре VI, 7,8: “Нигде и никто не счастлив”; и когда оппонент оспаривает это положение указанием на действительность, которая учит, что всё же бывает счастье, то слышит в ответ: “Так как и оно достигнуто путём страдания, то различающие считают его страданием”». Сейчас за древнейшей философской системой Индии закрепилось название «Санкхья».

…философы Веданты… – Веданта – наиболее распространённое индийское религиозно-философское течение, одна из шести признающих авторитет вед философских систем. «Веданта-сутра» (или «Брахма-сутра») приписывается мудрецу Бадараяне (IV–III вв. до н. э.).

Представители Веданты в новое время – Рамакришна, Вивекананда, Радхакришнан и др.

Когда Лев Толстой мечтал, чтоб его посадили в тюрьму, – он рассуждал как настоящий зрячий человек со здоровой духовной жизнью. – См., например, мемуарное свидетельство М. Горького в очерке «Лев Толстой» (1919–1923):

«Странное впечатление производили его слова: “Мне хорошо, мне ужасно хорошо, мне слишком хорошо”. И – вслед за этим тотчас же: “Пострадать бы”. Пострадать – это тоже его правда; ни на секунду не сомневаюсь, что он, полубольной ещё, был бы искренно рад попасть в тюрьму, в ссылку, вообще – принять венец мученический» (М. Горький. Полн. собр. соч.: Худож. произведения: В 25 т. Т. 16. М.: Наука, 1973. С. 292–293.).

Hier stehe ich und kann nicht anders. – На этом я стою и не могу иначе (нем.). Слова Мартина Лютера (1483–1546), одного из лидеров Реформации в Германии. Категорически отказавшись отречься от своего учения, так основатель протестантизма (лютеранства) закончил свою речь на Вормсском рейхстаге 18 апреля 1521 г.

Да поднимись ты выше своей кочкизрения! – Далее:«…у них – кочка зрения, а не точка!» (с. 503). Рубин использует каламбур из статьи М. Горького «О кочке и точке» (1933): «Есть кочка зрения и точка зрения. Это надобно различать. Известно, что кочки – особенность болота и что они остаются на месте осушаемых болот. С высоты кочки не много увидишь. Точка зрения – нечто иное: она образуется в результате наблюдения, сравнения, изучения литератором разнообразных явлений жизни» (М. Горький. Собр. соч.: В 30 т. Т. 27. М.: ГИХЛ, 1953. С. 49.).