Ефим остановился, чтобы отхлебнуть кофе и обвести взглядом затаивших дыхание слу-шателей.

– Наверняка, есть и вторая точка пересечения?
– предположил Зак. Скоблик и "мо-нах"?

– Хотел бы я знать имена твоих информаторов, - заметил Артемьев. Такое ощуще-ние, что ты самый информированный человек в городе.

– Я просто знаю, где искать и как искать, - ответствовал Князев с ноткой самодоволь-ства.
– А постоянных информаторов у меня нет: было бы слишком накладно, а я не миллио-нер. Что же касается второй точки пересечения, то да, такая точка есть. Не без труда, но мне удалось установить, что к православию Льва Скоблика приобщила мать, одинокая и очень ре-лигиозная женщина. Её духовным отцом в те времена был некто отец Фёдор (в миру - Афана-сий Лазарев), ныне - настоятель Ветрогорского православного монастыря...

– Та-а-ак, - протянул Сергей Фёдорович, - во, значит, Ефим Алексеевич, куда вы кло-ните.

– В семинарию Скоблик не поступил, - продолжал Князев.
– Перед экзаменами забрал документы и прямым ходом пошёл в Ветрогорский Педагогический, который и закончил вполне успешно в восемьдесят третьем. Кто-то его убедил поступить так, как он поступил. Тут возмож-ны варианты, но, думается, самым верным было бы предположить, что здесь не обошлось без отца Фёдора. Он вмешался в последний момент, и Скоблик отказался от идеи сделать карьеру на поприще богословия. Перед ним была поставлена совсем другая задача. Это и есть вторая искомая точка пересечения.

– Что же получается?
– спросил Артемьев.
– Настоятель православного монастыря и руководитель тоталитарной секты связаны друг с другом? И первый, возможно, покровительст-вует второму? Странный тандем...

– Странный, если исключить из списка улик топор, - сказал Князев.

– Ты говоришь загадками.

– Это моё кредо!
– Ефим улыбнулся.

– Тем не менее объяснитесь, Ефим Алексеевич, - потребовал Зак.

– Перед тем, как рассказать вам, где я вижу связь и почему этот тандем не кажется мне странным, я бы всё-таки хотел ещё раз обратить ваше внимание на то, что мои утверждения являются лишь гипотезой.

– Не понимаю тебя, Ефим, - сказал Артемьев.
– С каких это пор ты начал повторять уже сказанное?

– Не иронизируй. Сейчас всё поймёшь, - Князев допил свой кофе и отставил пустую чашку.
– В политической истории мира имеется множество примеров тому, как специальные службы использовали для достижения своих (порой весьма грязных) целей людей, деятель-ность которых вроде бы шла вразрез с этими целями. Это очень удобно - в случае провала никто не подумает связать спецслужбу и конкретного исполнителя. Я давно наблюдаю за эво-люциями тоталитарных сект в России и в отдельных случаях мне кажется подчёркиваю, мне кажется - что ими кто-то очень ловко манипулирует. За громкими скандалами, связанными с сектантством в России и странах СНГ чувствуется опытная режиссура. Когда информации на-копилось достаточное количество, я рассмотрел несколько кандидатур на роль такого "режис-сёра". И пришёл к парадоксальному на первый взгляд заключению. Возникновение на пустом месте сект с их последующим разоблачением выгодно прежде всего традиционным для России конфессиям. Каждый громкий скандал только укрепляет позиции, например, православной церкви. Можно пойти ещё дальше и предположить, что специальным службам традиционных конфессий выгодно использовать секты в качестве инструмента для прямой атаки и ослабле-ния конкурентов. При этом всегда можно умыть руки, заявив, что наша церковь не имеет и не может иметь ничего общего с этими выродками и богохульниками...

– Постой, постой, о каких спецслужбах ты говоришь?!
– воскликнул Артемьев.
– У кон-фессий есть спецслужбы? Первый раз слышу!

– Есть, - спокойно ответил Князев.
– Любая организация, имеющая определённый вес в обществе, располагающая значительными людскими, финансовыми и материальными ресур-сами, должна иметь свою специальную службу. В православной церкви обязанности специаль-ной службы выполняют так называемые "топорники"...

– Топор?!
– первым сообразил Зак.

– Именно, - Ефим кивнул.
– Именно топор. Если предположить, что секта "Меч Хри-ста" была создана резидентом "топорников" в Ветрогорске, тогда одно увязывается с другим, и мы получаем ответ на главный и в сущности последний вопрос: кто за всем этим стоит...

Князев замолчал и потянулся за своим портсигаром.

– А где выводы?
– спросил нетерпеливый Артемьев.

– А выводов, Кирилл, не будет, - сказал Князев, окутываясь клубами сигарного дыма.

– То есть как?

– То есть так. Выводы я делаю только, когда у меня достаточно фактов. В этом случае фактов нет - одни исторические отсылки и домыслы. Можно считать, что "Меч Христа" был создан "топорниками"; можно считать, что секта была создана Гусаковым - что от этого поме-няется?

– Поменяется наше будущее, - сказал вдруг Сергей Фёдорович.
– Гусаков мёртв, а "монах" ещё где-то ходит. И просто так он это дело не оставит. Потому что я бы это дело про-сто так не оставил.

– Чего же нам следует ожидать?
– спросил Артемьев настороженно.

– Думаю, мы ещё встретимся с ними, - сказал Князев медленно.
– Вы совершенно правильно сказали, Сергей Фёдорович, просто так они это дело не оставят. И вот этого я боюсь больше всего...

2.

– Ну как он?
– спросил Сергей Фёдорович с порога.

– Поспал до одиннадцати, - тихо ответила Анастасия Фёдоровна.
– Потом встал, гим-настику сделал, завтрак съел - без аппетита, правда...

– Главное, что съел.

– Потом прогулялся с часик...

– Где он сейчас?