Шрифт:
Для нас важно, что сильный пассионарий, каких было в предыдущую эпоху — каждый десятый, в это время (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе» на фазы надлома. — Прим. ред.) оказался таким, который сумел влиять на всех. Вот это и есть спад пассионарности.
Это не отсутствие пассионариев (реликты существуют), но это соотношение сильно пассионарных людей, которых было в акматическую эпоху сколько угодно, а в эпоху надлома их стало уже маловато.
И те, которые уцелели, получили колоссальное преимущество. За Лютером пошли другие проповедники: Кальвин, [620] Цвингли, [621] Томас Мюнцер, [622] Иоанн Лейденский [623] — вообще много, но я рассказывать не буду. Историю Реформации прочесть легко.
Но, самое главное, что мы знаем теперь, в чем этнический смысл Реформации — это снижение пассионарности, при наличии отдельных сильных пассионариев, которые могут сделать то, что в предыдущую фазу — могло сделать большинство.
620
Кальвин Жан (1509–1564) — реформатор, вместе с Цвингли, основатель реформатской церкви. В 1534 г. стал протестантом. В Женеве учредил консисторию для соблюдения чистоты веры и охранения нравов.
621
Цвингли Ульрих (1484–1531) — швейцарский реформатор. В отличие от Лютера и Кальвина, отличался терпимостью и гуманностью. Считал Святое Писание единственным авторитетом в деле веры, отрицал папскую власть. В 1522 г. провел реформу церкви в Цюрихе. Погиб в битве с католическими кантонами при Каппеле.
622
Мюнцер Томас (ок. 1490–1525) — немецкий революционер, идеолог народного течения в Реформации, один из главных вождей восставшего крестьянства и городского плебса в крестьянской войне 1524–1526 гг. в Германии.
623
Иоанн Лейденский, Ян Бокельзон (1509–1536) — вождь мюнстерских анабаптистов, прежде портной в Лейдене. В 1533 г. явился в качестве странствующего пророка в Мюнстере и распространял идеи «Царства Христова» и «Нового Сиона». Провозгласил себя апокалипсическим царем Нового Израиля, ввел многоженство, казнил многих. После взятия города в 1535 г. попал в плен и в 1536 г. казнен после страшных пыток.
Я, собственно, перебрал свое время, но готов отвечать на вопросы.
ЛЕКЦИЯ 10
ЭТНИЧЕСКАЯ РЕГЕНЕРАЦИЯ. ТУРКИ-ОСМАНЫ
Вопрос: Лев Николаевич, а Вы не могли бы рассказать про турков-османов, которые появились вместе с литовцами.
Л. Н. Гумилев: Да, с удовольствием расскажу об этом. Дело в том, что как мы знаем, Византия с XIII–XIV века потеряла всю свою силу напора и натиска. А турки, [624] вернее, туркмены, пришедшие из Средней Азии в Малую Азию заняли ее области: древнюю Каппадокию, Киликию (это территория между верховьями Тигра и Евфрата, вернее, их средними течениями, и даже часть Черноморского побережья). У них были свои султаны, но силы у них не было, хотя они и отражали европейцев и греков (греки за европейцев не считались, поскольку не католики).
624
Турки — народ тюркского племени, вели первоначально кочевую жизнь в Иране и Средней Азии; около 1225 г. орда туркмен, ушедшая под натиском монголов из Средней Азии, под предводительством Сулеймана, переселилась из Хорасана в Армению, а отсюда во Фригию в Малой Азии.
И в XIII веке, во время монгольского завоевания, туда бежал некий Эртогрул (значит, «муж, богатырь»). Имея всего пятьсот всадников, он обратился к султану Малой Азии, сельджукскому султану с тем, чтобы тот позволил ему поселиться на его землях.
Султан очень обрадовался и сказал: «Вот, бери город Бурсу, он принадлежит неверным кафирам — грекам. И в бою с неверными завоюй, я тебе разрешаю. [626] У тебя все-таки пятьсот всадников есть — это сила.
626
Иконийский султан разрешил им поселиться за своими владениями, около места Бурса — на границе с Никейской империей, впоследствии Византией.
Ну, а пятьсот всадников — это все-таки очень мало, по тем временам войска состояли из сорока тысяч, пятидесяти. Вот так.
Эртогрул вскоре умер, и его сын и наследник Осман [627] объявил джихад, то есть священную войну против неверных. Это такое же, как крестовый поход у европейцев.
В этой «священной войне» могли принимать участие все желающие; и поэтому со всего Ближнего Востока все пассионарии пошли туда, чтобы воевать, побеждать и … богатеть.
627
Осман был возведен в княжеское звание, а в 1299 г. он стал независимым султаном Османского (от его имени) княжества. Положил начало борьбе против присутствия Византии в Малой Азии.
Война в то время приносила доход, а не как в наше время — разорение.
Каждый воюющий, если он являлся с конем и вооружением, имел право на тимар — это участок земли, который он должен был обрабатывать сам, с помощью своей силы или рабов, которых ему предстояло захватить. Он шел в армию, служил, захватывал некоторое количество рабов и рабынь. Рабов он ставил работать на участок, рабынь — по дому, так что если была умная бай-бише (то есть старшая жена), то она этих жен терпела или, наоборот, заставляла их там кашу варить, дрова носить… ну, как домашняя прислуга. А он ходил в походы — в один, в другой, третий…
Понимаете, все до этого поступали точно так же, и ни у кого ничего не получалось, а вот у Османа [628] и особенно у его сына Урхана [629] все получилось. Но пришел XIV век, когда потомки Эртогрула перенесли свои военные действия в Европу.
Они стали одерживать победы над греками, они пересекли Балканский полуостров, укрепились в Европе, где люди должны были либо подчиняться, либо служить и получать за это плату и платить очень большие налоги. Либо переходить в ислам, получать тимар и присоединяться к ним. А славяне были не нужны (ведь сербы, болгары, македонцы — это очень храбрые люди). Хан обложил налогом всех своих подданных, налогом — мальчиками. Мальчикам этим было от восьми до четырнадцати лет. Приводили в Константинополь, обращали в ислам, учили турецкому языку, мусульманской религии и проводили с ними очень большие спортивные занятия. Из них делали пехоту: рубиться саблями, стрелять из лука, стрелять из пушки (целый корпус был топчи-биши — «топ» — это пушка). А другие стояли в строю с копьями. Эти ени-чери — янычары оказались исключительно верной, честной, храброй и сильной армией.
628
Осман I (ок.1258–1324) — турецкий султан, с 1299 г. основатель династии турецких султанов Османской империи. От его имени турки производят свое имя («османлы» или османцы).
629
Урхан (1326–1359) — второй турецкий султан, завоевал в 1326 г. и перенес резиденцию в Бурсу, потом почти всю Малую Азию до Геллеспонта. Ввел правильную государственную организацию и реформу войска. Он учредил войско янычар. Назвал ворота своего дворца «Высокой Портой», название, которое дается турецкому правительству.
Они разбили всё европейское ополчение в 1394 году при Никополе. И даже бургундский маршал, маршал Бусико [631] попал в плен, ну он выкупился, конечно. Потом они разбили польско-венгерское войско в 1444 г. и короля увели.
Единственно, с кем они не могли справиться, это — с Тимуром. [632] Но Тимур — это особая статья, и о нем мы говорить не будем, это что-то потрясающее.
631
Маршал Бусико Жан ле Менгр (1364–1415) — бастард, сын бургундского герцога Иоанна Бесстрашного, маршал Карла VI. Один из самых известных рыцарей своего времени. Участник Крестового похода против Баязида I. В битве при Никополе попал в плен. Выкуплен, служил Мануилу II Палеологу и захватил Адрианополь. Был губернатором Генуи в 1401–1409 гг. В 1403 г. участвовал в Крестовом походе и вместе с крестоносцами захватил Бейрут. Попал в плен при Азенкуре в 1415 г. и умер в Лондоне.
632
Тимур, Тамерлан (1336–1405) — среднеазиатский полководец, эмир. Сын бека Тарагая из тюркизированного монгольского племени барлас. Единолично управлял Мавераннахром от имени потомков Чингисхана. Объединение Ср. Азии сочетал с грабительскими походами в Иран, Закавказье и др. территории, отличавшимися необычайной жестокостью по отношению к населению. В 1398 г. вторгся в Индию и захватил Дели. Война с турецким султаном Баязидом I закончилась поражением и пленением султана в битве при Анкаре (1402).