Древние приписывали трактат Гиппократу. Он есть в списке Эроциена, Гален сделал к нему комментарий (подлинник утрачен). На самом деле трактат написан после смерти Гиппократа, как указывает анализ словаря медицинских и философских теорий (например, знание пульса, влияние стоицизма). Он датируется эллинистической эпохой. Приблизительно 100 год н. э.

5. «Анатомия»

Содержание

Очень короткое описание трахеи, легкого, сердца, печени, почек, мочевого пузыря и пищеварительной системы.

Дата

Отсутствует в списке Эроциена. Входит в поздние трактаты, принадлежит к эллинистическому или римскому периоду.

6. «Древняя медицина»

Трактат начинается с длинной полемической преамбулы, где автор разоблачает ошибки новаторов, которые для объяснения причин болезней исходят из упрощенных постулатов, таких как теплое, холодное, сухое и влажное. Затем, чтобы показать, что медицинское искусство не нуждается в новом методе, автор в длинном повествовании, которое можно было бы назвать «археологией» медицины, рассказывает о рождении этого искусства, с давних пор имеющего свой метод и первооснову (гл. 3-12). Затем автор возвращается к критике новаторов (гл. 13–19), показывая, что их постулат противоречит действительности. Минимизируется роль тепла и холода в происхождении болезней. В главе 20 автор распространяет полемику на врачей и ученых, таких как Эмпедокл, которые считают, что философское знание человека является необходимым предварительным условием для врача. Согласно автору, знание человека возможно только с помощью правильно понятой медицины, то есть с помощью изучения причинных отношений между режимом (пища, ванны, упражнения) и человеком. Последние три главы (22–24) добавляют уточнения к причинам болезней. Болезни обусловлены не только свойствами, но и конфигурацией частей тела.

Принадлежность и дата

Трактат принадлежит к категории речей, первоначально предназначенных для произнесения перед широкой публикой, состоящей из специалистов и несведущих. Упоминание об Эмпедокле указывает, что он написан после него. Конец V века.

7. «Афоризмы»

Содержание

Самый читаемый, комментируемый и цитированный трактат «Гиппократова сборника». Он был настольной книгой врачей вплоть до XVIII века. Известен всем благодаря афоризму: «Жизнь коротка, искусство вечно…». Невозможность дать полное представление о богатстве этого трактата, составленного из фраз, не всегда связанных между собой и относящихся к различным аспектам медицинского искусства (прогноз и этиология, режим и лечение). Тем не менее можно заметить некоторую систему. Первая часть содержит много афоризмов о режиме при болезнях (режим меняется с развитием болезни), об очищениях (не выводить жидкости до варки). Афоризмы второй части очень разнообразны. Они относятся к прогнозу и лечению. Отражены основные понятия Гиппократовой медицины: лечение противоположным (11,22), значение привычки (11, 49 и 50), всякое излишество противоречит природе (11, 51). Третья часть более однообразна: большинство афоризмов посвящено влиянию на болезни времен года (III, 1-23), остальное — влиянию возраста на болезни (III, 24–31). В начале четвертой части говорится об очищении сверху и снизу (IV, 1-20), остальное посвящено прогностическим признакам при различных болезнях, особенно при лихорадке (кал, выделение жидкостей, пот, озноб, спазмы, моча и т. д.). Пятая часть начинается с афоризмов о прогнозе (V, 1-15), продолжается афоризмами о тепле и холоде (V, 16–26), потом о женщинах (V, 28–62). Седьмая и шестая части содержат афоризмы о прогностических признаках при различных болезнях.

Принадлежность и дата

В античности «Афоризмы» считали произведением Гиппократа. Его комментировал Гален. На самом деле это компиляция, имеющая довольно многочисленные параллельные редакции с другими трактатами «Гиппократова сборника», особенно с трактатами, приписываемыми косской школе, такими как «Природа человека», «Воздух, вода, местности», группа «Эпидемий» II, IV и VI и «Жидкости». Многие афоризмы известны из другого компилятивного произведения «Косские априорные идеи».

Даже если трактат содержит древний материал, его редакция сделана не ранее IV века.

8. «Искусство»

Содержание

Отвечая хулителям медицинского искусства, автор ставит своей целью показать, что медицина существует как искусство и имеет возможность лечить или смягчать недуги в пределах, которые ей подвластны. После полемической преамбулы против тех, «кто создает себе искусство хулить искусство» (гл. 1), автор начинает с аргументации, приемлемой для любого искусства, которая ссылается на философские дискуссии эпохи о бытии и небытии и об отношениях между языком и действительностью (гл. 2). Затем он доказывает существование медицинского искусства, опровергая различные утверждения противников (гл. 4–8). Наконец, он показывает ресурсы медицины в отношении болезней (гл. 9-12), различая две большие группы болезней: болезни видимые (гл. 9) и невидимые (гл. 10–12). Эпилог (гл. 1): медицина — это искусство, богатое ресурсами в рамках своих пределов.

Принадлежность и дата

Трактат принадлежит к категории речей, первоначально предназначенных для произнесения перед публикой. Он обычно датируется последней четвертью V века.

9. «Благопристойность»

Содержание

Короткий трактат, который начинается с преамбулы о благоразумии (гл. 1–6) и дает советы врачу, как избежать всяческого неодобрения и добиться славы (гл. 7-17). Некоторые темы несвойственны древним трактатам: «Врач-философ равен богам» (гл. 5), «Медицина полна благоговения к богам» (гл. 6). Но советы врачу по поводу его «хорошего внешнего вида» (так объясняется название трактата), о том, что он должен делать в своей рабочей комнате или во время посещения больного, не противоречат Гиппократову духу (отсутствие хвастовства, компетентность, владение собой, частые посещения больных и необходимость оставлять ученика для наблюдения за больными).

Принадлежность и дата

Трактат не входит в древний фонд «Гиппократова сборника». Его нет в списке Эроциена. Датируется I–II веком н. э.

10. «Тело»

Содержание

Несмотря на свое название, «Тело» — трактат по медицине (гл. 1). После короткой преамбулы, где автор напоминает о необходимости основывать антропологию на космологии (гл. 1), он говорит о первичном возникновении человека, коротко напомнив об образовании Вселенной (гл. 2-14). Пара «плотного» и «вязкого» служит для него основой для образования различных частей тела: костей, сухожилий, сосудов, пищеварительного тракта, головного и спинного мозга, сердца, легких, печени, почек, ногтей, зубов. Потом он объясняет функционирование чувств: слуха, обоняния, зрения и голоса (гл. 15–18). Заканчивается работа семичастной теорией (гл. 19): число семь управляет всем, что касается человека (рост эмбриона, образование зубов, болезни).

Принадлежность и дата

Единственный из полностью сохранившихся примеров того, что греки V и IV веков называли «исследованием природы».

11. «Сердце»

Содержание

Этот короткий трактат дает самое точное из имеющихся до XVI века описание этого органа. Его автор производил вскрытия (гл. 7). Речь может идти исключительно о вскрытиях животных (гл. 11). Врач отметил пирамидальную форму сердца (гл. 1), знает, что это мышца (гл. 4), видел перикард и содержащуюся в нем жидкость (гл. 1), знает желудочки, разделенные стенками (гл. 4), предсердие (гл. 8), особенно подробно описывает сигмовидные клапаны (гл. 10). Если анатомия точная, то физиология фантастическая. Автор наблюдал сокращения сердца, но он считает, что часть выпитой человеком жидкости проходит через легкие и лакается сердцем (гл. 1–2). Желудочки играют роль, аналогичную кузнечным мехам, и обеспечивают сердце дыханием (гл. 8). Врожденный огонь расположен в левом желудочке. Он охлаждается воздухом, а также присутствием легкого, которое является холодным (гл. 5–6). Этот левый желудочек есть вместилище разума (гл. 10). Сердце — это источник жизни для человеческой природы (гл. 7). Автор восхищается творением природы, которая является умелым художником (гл. 8 и 10).