Поднялся вихрь, появилась огненная колесница, запряженная скакунами, и Илия поднялся в ней на небеса. Елисей же подобрал упавший плащ Илии, вернулся к Иордану, ударил плащом по водам и, повторив чудо Илии, начал исполнять свою миссию пророка.

Елисей начал с того, что очистил воды в городе Иерихоне. В отличие от своего учителя, жизни отшельника он предпочитал активную деятельность в городах. Деятельность эта не обходилась без неприятностей. В Вефеле над его лысиной стали насмехаться дети, и тогда он проклял их именем Яхве.

Затем пророк посетил гору Кармель и оттуда направился в Самарию. Там ему пожаловалась некая вдова, у которой кредитор забрал в рабство за долги двух сыновей. Поскольку вдова эта, в отличие от многих соплеменников, была верной сторонницей Яхве, Елисей сотворил для нее такое количество масла, что, продав его, она смогла выкупить сыновей. Елисей оживил сына самаритянки; поразил проказой своего жадного слугу Гиезия.

Царь Навуходоносор в наказание за предыдущее неверие во всемогущего Яхве был отлучен от людей и впал в скотское состояние. Вновь он обрел человеческое обличье, когда окончательно признал всемогущество Яхве.

Следующим чудесным событием был пир, устроенный преемником Навуходоносора царем Валтасаром. Пьяный царь приказал доставить в пиршественный зал все золотые и серебряные сосуды из Иерусалимского храма для того, чтобы гости пили из них вино. Неожиданно в воздухе появилась рука и начертала на стене загадочные слова. Царь и гости, мгновенно протрезвев, задрожали от страха. Призвали Даниила, известного своими замечательными толкованиями чудесных явлений, и тот пояснил, что приказ царя оскорбил бога Яхве, что таинственной рукой водил именно Бог и что слова, начертанные на стене, означают: «Сосчитано, взвешено, разделено». То есть сочтены дни царствования Валтасара, взвешен он на весах справедливости и сочтен ничтожным, и разделено будет царство его между мидийцами и персами. Испуганный Валтасар тут же велел одеть Даниила в алые одежды, украсить его золотой цепью и объявить третьим по важности лицом в государстве. Однако Бог не отменил своего решения, и в ту же ночь Валтасар был убит.

Занявший после него вавилонский трон царь Дарий поставил Даниила руководить всеми высшими чиновниками государства, а те из ревности и зависти решили погубить Даниила. Зная богобоязненность пророка и его привычки, чиновники уговорили Дария издать повеление, согласно которому в течение тридцати дней любому человеку, за исключением царя, запрещалось просить о чем-либо какого-либо Бога или человека. Нарушителю этого повеления была уготована казнь во рву со львами. Даниил, верный заповедям Моисея, ежедневно открывал окна своего дома в сторону Иерусалима и обращался с молитвами к Яхве. Заставшие его дома за молитвой придворные донесли об этом Дарию, и Даниил был брошен в ров со львами. Утром царь пришел ко рву и жалобным голосом спросил Даниила, смог ли спасти его Бог. Даниил ответил, что Яхве послал ангела, закрывшего пасть льва. Царь, который не спал всю ночь, издав такой приказ, возрадовался и велел достать Даниила из рва, а кроме того, вернуть ему все награды и должности. Доносчики же были брошены в тот самый ров и разорваны львами на части.

Даниил пережил и этого царя, пользуясь уважением как государственный деятель, но более всего как вдохновенный пророк. Пересказывая своим единоверцам божественные видения, он укреплял их в вере и сообщал, что согласно воле Яхве еврейский народ будет освобожден от притеснителей, а затем один из представителей этого народа станет личным посланником Бога на земле, уничтожит грехи людские и восстановит справедливость. Этому посланцу-мессии суждено сидеть на пламенном троне, и тысячи слуг его будут выполнять приказы…

Когда полководец ассирийского царя Навуходоносора Олоферн осадил город Ветилуй, там иссякли запасы воды. Тогда прекрасная Юдифь, надев свои лучшие одежды и захватив с собой провизию и служанку, вышла из города и направилась к врагам. Там она предстала перед пораженным ее красотой Олоферном. Она убедила военачальника, что пришла помочь ему овладеть впавшим в грех городом, указав момент, когда город будет передан в руки Олоферна.

Полководец оказал Юдифи радушный прием, и она осталась в его стане, питаясь принесенной с собой едой и по ночам выходя в долину для омовения и молитвы.

На четвертый день Олоферн устроил пир, на который пригласил Юдифь. Когда они остались одни в шатре, опьяневший Олоферн упал на свое ложе. И в этот момент Юдифь отрубила ему голову и положила в корзину, где хранилась еда. В полночь она, по обыкновению, вышла из стана и направилась в свой город.

Голову Олоферна выставили на городской стене. Утром в стане ассирийцев произошло смятение, и воины города, воспользовавшись замешательством врага, погнали его до Дамаска.

В иудаистской мифологии героиня, спасшая свой народ в эпоху владычества персидского царя Ксеркса (именуемого в Библии Артаксерксом); главный персонаж Книги Есфири, вошедшей в иудейский (ветхозаветный) канон, которая читается в праздник пурим, что происходит от слова «пур» — жребий, судьба.

…Персидский царь Артаксеркс выбирал себе новую жену. Из всех красавиц он выбрал Эсфирь. В то время в Персидском царстве жило, много евреев. Царь не догадывался, что Эсфирь — еврейка. Дядя девушки — Мордехай — посоветовал ей держать это в тайне. Каждый день дядя приходил к воротам дворца, чтобы узнать о любимой племяннице. Однажды он услышал разговор двух стражников, которые не видели его, о заговоре против царя. Мордехай рассказал об этом Эсфири, а та — царю.