3. При виде такой любви сын не мог произнести просьбу о том, чтобы отец принял его в наемники. Он только выразил раскаяние пред отцом своим. На это раскаяние отец ответил приказанием слугам, чтобы те принесли первую, т. е. самую дорогую какая была в доме одежду ( — длинная и широкая одежда людей знатных Мк 12:38; 16:5; Откр 6:11). Перстень и обувь — знаки свободного человека (рабы ходили босыми). Это означало, что вернувшийся сын становится снова членом отцовского дома;

4. Был мертв и ожил. Смерть — это пребывание в грехе, оживление — раскаяние (Евфимий Зигабен);

5. т. е. что тебе сердиться, когда ты всегда находился вместе со мною, тогда как брат твой скитался где-то вдали, не пользуясь отцовской лаской, и когда все в доме собственно уже твое: ты получишь все один после моей смерти;

6. главная мысль притчи состоит в том, что Бог любит грешников и с радостью принимает их к себе.

Евангелие. Глава 23

Притча о неверном управителе. О разводе; Притча о богаче и нищем Лазаре (Лк.16).

Ещё одну затем поведал притчу

Учитель для своих:

«Полезно, чтобы каждый это слышал, –

сказал Он, глядя ласково на них. –

Один богач своё именье отдал

хозяйственному мужу под надзор.

Но управитель этот – тихий вор,

немало расточил его и продал.

И с некоторых пор

узнал хозяин о его проделках,

потребовал отчёт

о всех больших делах и мелких сделках.

Представить всё велел наперечёт,

сказав при том: «Ты больше не у дела,

дай мне отчёт, и можешь уходить»!

«Но как теперь я дальше буду жить? –

подумал управитель, – что мне делать

как горе утолить?

Пахать и сеять вовсе не умею.

с мотыгой не дружу,

к волам и овцам подойти не смею,

а милостыню клянчить я стыжусь».

И в тот же миг к нему, как озаренье,

пришла идея: «Хватит мне ума,

так сделать, чтоб меня торговцев тьма,

когда покину это управленье,

ввела в свои дома».

Господских должников он призывает

и каждому из них

значительные скидки предлагает:

одним весомей, меньше для других.

Торговец маслом дал ему расписку

на сто мер масла, взяв его в кредит.

На пятьдесят теперь ему велит

писать мошенник новую записку,

приняв достойный вид.

Другого он спросил: «Ты сколько должен»?

«Сто мер пшеницы брал, –

должник ответил. «Что ж, теперь возможно,

чтоб новую расписку написал.

Ты старую расписку забираешь,

а новую на семьдесят пиши.

Тебе помочь хочу я от души.

Дружи со мной – зерна не потеряешь.

Ты только поспеши».

«И говорили знающие люди, –

продолжил Иисус, –

что этот человек надолго будет

желанным гостем у познавших вкус

его деяний хитрых, но несложных.

А всё так ясно: он ведь отдавал

лишь то, что людям раньше приписал

и, что теперь присвоить невозможно.

Хозяин всё узнал

и похвалил мошенника за мудрость,

за хитрость похвалил.