5. Порфира — это шерстяная ткань, окрашенная в дорогую пурпурную краску, употреблявшаяся для приготовления верхней одежды (красного цвета). Виссон — тончайшая белая ткань, приготовлявшаяся из хлопка (след,, не льняная) и употреблявшаяся на приготовление нижней одежды;

6. Еврейское слово «шеол», переведенное здесь выражением «ад», обозначает общее местопребывание отшедших душ до воскресения и разделяется на рай для благочестивых и на геенну — для нечестивых. Кроме того, талмуд говорит, что рай и геенна так расположены, что из одного места можно видеть, что делается в другом. Но выводить отсюда и из следующей беседы богача с Авраамом какие-либо догматические мысли о загробной жизни вряд ли основательно, потому что, несомненно, мы в этом отделе притчи имеем пред собою чисто поэтическое изображение известной, развиваемой в притче мысли. Разве можно, напр., в самом деле буквально понимать то, что богач говорит о мучащей его жажде? Ведь он в аду тела не имеет;

7. Некоторые толкователи, помимо прямого смысла, указанного выше, усматривают в этой притче еще смысл аллегорический и пророческий. Богач, по их разумению, во всем своем поведении и судьбе изображает собою иудейство, жившее беспечно в надежде на свои права на Небесное Царство, и потом, по пришествии Христа, внезапно очутившееся за порогом этого царства, а нищий — язычество, которое было отчуждено от общества израильского и жило в нищете духовной, а потом вдруг было принято в лоно Христовой Церкви.

Евангелие. Глава 24

О соблазнах, прощении, вере и послушании; Благодарный прокажённый самарянин и неблагодарные девять; «В тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк.17).

Раз Иисус, собрав друзей под вечер,

им начал объяснять:

«Бывает так, – сказал Он в этой встрече,

что начинают нас одолевать

соблазны, что на тяжкий грех толкают.

Но горе тем, кто повод подаёт,

кто этот грех за радость выдаёт,

через кого он в сердце проникает,

и душу достаёт.

Да было б лучше, было б меньше горя,

чтоб мельничный жернов

на шею привязав, столкнули в море

такого «мудреца» без лишних слов,

чем чтобы он на грех, забывши Бога,

кого-нибудь из слабых совратил!

Будь зорким! Если брат твой согрешил,

ты упрекни его и словом строгим

в ошибке убеди.

Раскается – прости его немедля.

И даже если он

семь раз на дню зло причинить сумеет,

немалый нанеся тебе урон,

но всякий раз покается смиренно –

прости ему содеянное зло:

его возможно в гневе понесло,

а разум возвратился постепенно

и зло его ушло».

Апостолы у Господа просили

умножить веру в них.

Он им ответил: «Разве вы забыли,

что видели в деяниях Моих?

Ведь если бы в душе несли вы веру

не более горчичного зерна,

то чудеса могла б творить она,

не зная ни препятствия, ни меры.

Для всех она одна.

Коль с верой вы б смоковнице сказали:

«исторгнись из земли»,

перенестись ей в море приказали,

то в тот же миг увидеть бы могли,

что выполнено ваше пожеланье». 1

Шли дни за днями, неразлучно с Ним

ученики шли в Иерусалим,

и набирались мудрости и знаний

с Учителем своим.

Между Самарией и Галилеей

Он шёл в один из дней.

И встретили Его в одном селенье,

и обратились с просьбою своей,

поодаль ставши, десять прокажённых.

«Помилуй нас, Наставник Иисус»! –

они вопили, чуя смерти вкус,

в парше и язвах страшных и зловонных.

Мольба из грешных уст

дошла до сердца доброго, большого.