Шрифт:
75 лет - коронная свадьба /она же - алебастровая/. Она как бы венчает короной счастливо прожитую жизнь. Хвала тем, кто столько прожил в любви и согласии!
80 лет - дубовая свадьба. Брак оказался прочным и крепким, как это могучее дерево.
100 лет - красная свадьба. Празднуется после ста лет верной супружеской жизни. Это радужная мечта всех любящих сердец. Столетнему верному супружескому юбилею предложил 126-летний Нифтуллин Агаев из азербайджанского села Зувуч, который прожил целый век в любви и согласии со 116-летней Балабеей Агаевой
Для того, чтобы правильно определиться в выборе спутника жизни, достаточно один раз пообедать с возлюбленным или симпатичным вам человеком. По блюдам, которые он предпочитает, говорят турецкие психологи, можно практически безошибочно определить его характер. Те, кто любит мясо, особенно баранину и говядину, и ест его руками, по их утверждению, чаще всего могут быть хорошими супругами. В жизни они привередливы, придирчивы, нередко эгоистичны и лишены романтизма. Любители рыбы, наоборот, благородны, покладисты и терпеливы. Они могут легко обеспечить гармонию в семейных отношениях, всегда знают, чего хотят и как добиться своих целей. Хорошими спутниками жизни могут стать и люди, основу рациона питания которых составляют овощи. Им, как отмечается, нередко свойственно влюбляться "до беспамятства". Если у вашего партнёра загораются глаза при виде фруктов, можете считать, что вам повезло. "Жить с ним - одно удовольствие, ибо каждый день для него - праздник", - отмечают турецкие психологи. В то же время, добавляют они, повремените с семейными узами, если человек неравнодушен к сладкому. Со сладкоежками, как правило, непросто установить гармоничные отношения.
НЕБРИТЫЙ? РАЗВОД!
Лишь 47 процентов мужского и 53 процента женского населения Германии дорожат привычной формой брачных уз, предусматривающий регистрацию и "верность до гроба". Каждый второй житель страны считает традиционные устои, регулирующие совместную жизнь, устаревшими. Особенно много "реформаторов" среди молодёжи. В возрастной группе от 20 до 29 лет только 27 процентов юношей и девушек рассматривают брак как явление серьёзное и долговечное. Таковы результаты опроса общественного мнения.
В числе главных причин, убивающих заинтересованность в обустройстве семейного быта, социологи называют экономически возросшую независимость женщин. Многие браки распадаются из-за крушения иллюзий. Некоторые респонденты признались, что не выдерживают сравнения своей супружеской участи с выдуманной жизнью счастливых пар из популярных фильмов.
Разводы стары как мир, хотя и не носили в древности такой обвальный характер как сегодня. В первые века римской истории, например, расторжение супружеских уз происходило лишь в исключительных случаях. По преданию, первый развод в Риме, происшедший по "вине" женщины с соблюдением всех правовых формальностей, имел место в 231 году до новой эры. В Риме, как и в Греции, разводы чаще всего происходили из-за бесплодия женщин. То же самое происходило и в Индии, где во втором тысячелетии до новой эры "жена, не рожавшая детей, может быть переменена на восьмом году, рожавшая только девочек - на одиннадцатом, но сварливая - немедленно".
Подобные браки расторгались без особых трудностей: муж мог просто отослать жену в дом её родителей или опекунов, вернув ей её личную собственность. Выражением этого акта была формула: "Бери свои вещи и иди прочь". Законной причиной развода считались также измена жены или её неповиновение мужу.
Но уже во втором веке до новой эры законными поводами к разводу стали считаться любые мелочи. Например, муж был вправе обвинить жену и отказаться от неё только за то, что она вышла с открытым лицом на улицу. Между прочим, подобный абсурд сохранился до нашего времени в Ираке, где согласно шариату "если женщина открывала лицо перед чужим мужчиной", её брак аннулировался.
К женщине во все времена вообще относились с пренебрежением. В Древнем Китае, например, муж имел право изгнать жену за сплетни или чрезмерную ревность.
О "несходстве характеров" /любимой трактовке разводящихся пар в наше время/ или психологической несовместимости супругов и говорить не приходится. Вспомним переданный Плутархом случай о некоем римлянине, которого упрекали в том, что он разошёлся с молодой женой, исполненной достоинств, красивой и богатой. Осыпанный упрёками, он вытянул ногу, на которой красовался изящный башмак, и ответил: "ведь и обувь эта - новая и хорошо смотрится, а никто не знает, где она мне жмёт".
Стоит отметить, что более тысячелетия сохраняется на Окинаве одна из старинных традиций. Супружескую пару, готовую вот-вот развестись, отвозят на расположенный неподалёку необитаемый островок и оставляют до окончательного выяснения отношений в этом местечке. Трудные условия существования на необитаемом островке заставляют супругов на время забыть распри и объединить свои действия. А по возвращении домой после такой своеобразной робинзонады многие о разрыве и не заикаются.
Нечто подобное встречается также и у иракских шиитов, у которых существует два вида разводов: окончательный и развод, который можно взять обратно, если в течение года супруги помирятся. Но по истечении этого срока развод считается окончательным, к тому же муж должен выплатить жене определённую сумму.
Есть и временные разводы. Например, на Мадагаскаре развод берётся, если муж уезжает в длительную командировку. А когда муж приезжает, устраивается торжественное возобновление брака.
В последний период существования Римской империи по инициативе женщин происходили всё чаще разводы, недаром Сенека замечает, что есть женщины, которые измеряют прожитые годы не по числу сменившихся консулов, а по числу своих мужей.
Но хуже всего приходилось женщине в Вавилоне. Она могла получить развод лишь в том случае, если представляла доказательство, что муж с ней очень плохо обращался. Если же обвинения её признавались безосновательными, то за ложный навет бедняжку бросали в воду или же убивали каким-либо другим способом.