Дело то совсем не простое, как на первый взгляд может показаться любому.

И для того, чтобы разобраться, нужно небольшой экскурс в нашу собственную историю совершить и необходимую страницу из нее выделить. Правда, это уже из той истории, что самим Богом нам же в дар преподнесена была и выразилась такого же рода трудом, как этот. Что же относительно людской истории или историками прошлого и современного времени составленную, то там другие заключения ик самому Богу и его делам на Земле отношения не имеющие. То история людских голов столпотворения, где один что-то ухватил, другой выдернул, третий тому поддал и оттого весь клубок развязался и размотался. А опосля спутался весь от иных подергиваний каких и в том состоянии до сей поры и состоит.

В общем, она на догадках основана и продолжает двигаться по тому пути, наследуя то прошлое, которого на самом деле нет, и никогда не было. Конечно же, тому есть подтверждения, но никому они, окромя Бога нашего и не нужны. Всем нравится то, что есть, ибо, чем запутаннее, тем во многом интереснее.

Бог же сам рассуждает по-другому. И говорит примерно так.

То все от неблаговидности дел ваших разных и поступков всяких. Хотят многие дела прикрыть исторические и всегда стремились к тому те, кто во власти стоял и ею же помыкал, как мог. Так вот оно все и свершилось, и до сей поры гора исторических документов тех стоит не разобрана и просто не знают, куда какой из них приложить.

Я же говорю так. К тому месту, что для сидения вашего предназначено, так как документы те давние или какие другие от того же ума и сотворены.

Так высказал свою точку зрения Бог, и продолжил по-своему.

«Знание доли своей людской так же необходимо, как и знание души какой неприкаянной или своей лично. От того сумрак общий творится, и она сама по себе стоит, а не совершается далее. Что значит, на месте топчется и в своем собственном произведенном болоте вязнет. Грех то совершать большой и будет по тому писанию всему общему мной еще сказано.

Пока же дань возлагаю другую на каждого. Кто в историю ту прежнюю верит, то пусть в ней и остается. Остальные же перейдут в другое или в век иной, что только двадцать первым зовется, а по-настоящему еще каким двадцатым состоит. То застой ваш умственный или душевный и для сравнения могу указать на сами факты жизненного стремления вашего. Что построили за года последние, что по-настоящему стоящее изобрели, чем воспользовались научно, чему посвятили время свое свободное и как досуг свой лично проводите в кругу только своем или в целом на виду других? На вопросы эти ответите и тот же ответ получите. Вот и выходит, что ничего существенного не произошло. На одном месте стоите и только компьютерами обзавелись да телефонами разными. Вот и весь прогресс.

Такой вот мой сказ по делу тому, к самой истории прилагаемому. Учитесь больше понимать, а не познавать что-то с точки зрения того, кто и преподнес. Так к уму больше приспособитесь и своей точкой зрения обзаведетесь или суждением только своим. Так и должно быть.

И только во многом совпадающее - общее мнение и составить или представить может. Что значит, взгляды могут быть разными, но в их выражении всегда найдется, так обозначенная, общая величина.

Так же и в истории той вашей. Должна она душе быть угодной, ибо только тем и сохранима во времени. И если нет этого или ощущения такого, то значит, и не то оно вовсе. Так вот прилежию земному обучаются и во всяком деле с,тараются. Это пример для того, как ту самую историю изучать надобно и с какой стороны к ней же и подходить».

Беру свое слово далее и по делу продолжаю.

Итак, по той истории, что Богом самим нам поведана, в свое время на Земле было образовано и соответственно обозначено всего семь основных и пять дополнительных, чуть более позже произведенных родов по составу различных кровосмешений.

В итоге, их получилось всего двенадцать и во главе их самих те самые фараоны и стояли, что цифрой обозначались попутно.

Согласно тех же родов или родоначалий образовались группы людские, и по мере их численного увеличения возникла необходимость их словесного обозначения. Так и состоялись те все народы, что не так уж и давно свою государственность приобрели и земли конкретные заселили.

Бог не стал придавать всему тому особого значения и вскормил своим умом всего человек двенадцать, тоесть по составу представителей самих основных родов. И надо отметить, что на тот период они не особо разбрелись все по земле и оселади, так сказать, дружно, то есть недалеко друг от друга.

Потому-то Бог так и поступил. Обучив и подтянув немного к уму своему, он их же в те самые рода отправил и всть ту божию новую нести обязал.

То есть, фактически – то были люди божьи, хотя и учениками Христа прозывались, и им же по-своему обучались.

Сам же Иисус обучался вместе с ними, познавая то, что Бог послал на лету мысли его и препроводя в жизнь все то своим ученикам.

Случалось так, что слышали о том и другие из числа, так обозначенных, застоявшихся подле того самого Христа, что в чудесах земных всегда пребывал. Речи, им произнесенные, запоминали, как могли и разносили сами по людям. Потому, в разных сторонах по-разному и сложилось, исходя из пересказаний тех, а не от самих учеников, Богом самим в помощь Христу посланных.