В подтверждение слов уже моих привожу пример нравоучений разных из тех же религиозных начал или писаний каких, во многом просто недопонятых или недоосмысленных.

И то самое слово, что я произнес, никто и не скажет, а, наоборот, утвердят дословно и перекрутят десять раз.

Потом в молитву заучат и как закон какой учтят. А что до здравого смысла – так и дела нет никому. Кто против же скажет – то на костер жизненный его, чтоб больше носа своего не высовывал.

Так вот оно в жизни ведется и все боятся слова того простого – «не знаю».

Таким образом, одних «умных» кругом наплодили и теперь по уму их и живем. А того и не знаем, что они сами от себя что придумали и только воспользовались поддержкой какой, в жизни по связям добытой.

Так вот те законы и каноны в жизнь проводятся и по простым людям бьют, яко молотом, к земле все больше по жизни пригибая и чтоб не расправились они от того больше никогда.

Так только звери те поступают, да и то для того, чтобы добычу какую найти.

Человек же должен стоять всегда прямо. В том самом его предназначение и в том же сама сила роста его как природного по самой форме, так и умственного внутри самой головы.

Так что, то выражение заветное, что и стоит во главы начале, относится не только ко мне, а и ко многим другим, кто так же, как и я, чем-либо подобным занимается, и слово среди людей бросает, совсем не понимая, что делает и зачем.

Славу себе добыть хотят знатоков в чем-то и с нею, как говорится, покуролесить. А что потом будет, они действительно и сами не знают. Только ведь не признается в этом никто и лишь, наоборот, на своем всегда стоять будет.

Ну и Бог с ним, как говорят, и пусть оно всегда пребывает именно так.

Со мною такого не происходит, да и вряд ли когда произойдет, ибо я сам по себе ни во что не верю. Безверующий я сам и только уму какому поклоняюсь, да и то, возможно, заочно. Ибо так обучаюсь жизненно, и именно таким все мое обучение было в самом начале. Дорогой практических двадцати лет той иду и пока на ней, как говорят, не стоптался.

Мнение свое первоначальное не изменил, и только еще больше укрепил его, обращая внимание на все то, что кругом нас и происходит.

Во многом люди не делают того, а еще не способны к самоанализу. То будущее только для многих и пребывают они в большинстве.

Способствовать своему собственному благоразвитию надо и благоразумию учиться, в том числе. А то только и видно, как очередную глупость высказывают, а другие то и дело за тем всем вторят.

А, собственно, почему?

Потому, что не понимают и, к сожалению, не хотят понять именно по-другому. Хотят дурманить себя и далее какими-то сказками о самой жизни и что сотворилась она как бы сама по себе.

Может и сотворилась где, да только не здесь, и об том было неоднократно указано. Но, то ли не нужно все оно никому, то ли действительно ум весь сошел книзу, но должного понимания сего нет, как и стремления ко всему изначально.

С таким первобытным раскладом еще долго к уму тому пробиваться совместно будем и возможно вполне, что и не доживем. Так оно по сути вещей всех жизненно складывается и оттого говорю всем, что просто того не знаю, а не предугадываю всяко и тереблю нерв другого в каком-то окончательно представленном прогнозе.

Кто его может знать?

Отвечу просто – никто. И так оно есть на самом деле. Даже сам Бог бывает не вполне уверен в том, что так и произойдет, ибо включает момент абсолютно точной случайности. Есть такое понятие и его объяснение так же долго и утомительно, как и всякое другое, здесь или где указанное.

Потому, не изъясняю, а просто сейчас говорю.

Самое страшное из того, что могло случиться – уже фактически произошло.

Число, так называемого, зверя взошло и пребывает спокойно уже на свободе. То и есть мы сами по сути дел наших разных в изобилии грехов тех земных. Мы все собой образовали тот ум и его непосредственный облик, что выразился на Земле апокалипсисом и обрел формы настоящего Антихриста, как по воле суждения, так и простого действия жизненного.

Как не понять этого уже сейчас и не видеть того, что нас окружает.

Потеря какого-то жизненно важного для многих периода времени не может хорошо сказаться на общем добронравии или уме. Такое произошло в России, и оно уже сейчас превзошло все свои стороны.

По последнему моему завету жить преспокойно нам осталось совсем чуть-чуть. Не время ли это для общего беспокойства и не оно ли может стать самим фактом упущенного.

Подумайте сами над этим и согласитесь тогда с другим.

Не в самом уме практически дело. И не только стойкостью его все то зло победимо. Есть и другие аргументы времен, и они уже стали примером в моменте очередного переизбрания формы дальнейшего пути.