Богораз, "Чукотские материалы", стр. 390.

165

Сланка — ползучие кусты тальника, березы и кедровника.

166

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 53.

167

Ср. стр. 25.

168

Ср. стр. 27.

169

Ср. стр. 27.

170

Ср. стр. 26.

171

Emol-tomgьn — буквально "товарищ скуки", помогает занимать время и таким образом отгоняет чувство скуки. Этот термин употребляется, например, стариками и больными, не выходящими из внутреннего полога. Его применяют к гостям, к табаку и т.д.

172

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 265.

173

По словам Иохельсона ("Коряки", стр. 760), обычай убийства стариков существовал у коряков до последнего времени. Franz Boas говорит, что у центральных эскимосов считается вполне допустимым убийство сыном своих старых родителей (Boas, Central Eskimo, стр. 615).

174

Имя богатого оленевода.

175

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 52.

176

Dall, I, стр. 382.

177

Dall предполагает, что дурманящее вещество можно приготовить из дикого nux vomica, которое растет где-то подальше к западу. Но я ничего не знаю об этом. Чукчи и другие народы, действительно, покупают у русских купцов пилюли, приготовленные из стрихнина (чилибуха) и привозимые из Якутска. Но эти пилюли употребляют только для охоты на волков и песцов. Их закатывают в мясо или жир и бросают на следу зверя.

178

Чукчи называют свой народ "настоящими людьми", свой язык — "настоящим языком", свой дом — "настоящим домом", а все чужеплеменное, чужое ставят в один уровень со злыми духами.

179

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 124.

180

E. Westermarck, ссылаясь на Armstrong Discovery of the North-West Passage, стр. 192, утверждает, что у эскимосов человек, не имеющий жены, кажется почти неестественным существом, не заслуживающим никакого внимания (E. Westermarck, History of Human Marriage, стр. 136).

181

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 60.

182

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 244.

183

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 207.

184

И. Вениаминов отмечает, что у алеутов островов Атка сожительство с невестой или будущей женой до надлежащего времени считается греховным и недопустимым (Заметки об островах района Уналашки, часть III, стр. 8).

185

"Живая старина", 1895, часть II, стр. 35.

186

Другие племена, живущие в северо-восточной Азии, коряки и отчасти камчадалы, считают прелюбодеяние довольно серьезным преступлением. Возможно, рассказ Ejgeli имеет в виде обычаи этих племен. Известно, что у некоторых народов прелюбодеяние наказывают тем, что отрезают носы у женщины и ее соблазнителя. E. Westermatck (History of Human Marriage, стр. 122) говорит о существовании такого обычая у различных племен Северной Америки, Индии и т.д. Между прочим Clarc Wissler (Annual Archeological Report being the Appendix to the Report of the Minister of Education, Ontario, 1909 г., стр. 17) отмечает, что индейцы племени Черноногих, чтобы наказать женщину за прелюбодеяние, отрезают ей нос, таким образом знак остается у нее на всю жизнь.

187

Вениаминов говорит, что алеуты обычно берут себе в жены дочь своего дяди (Заметки об островах района Упалашки, часть III, стр. 76). Такой же обычай существовал и у камчадалов (Крашениннников, II стр. 124), а также и у эскимосов Iglulik и у Ainu (E. Westermarck, History of Human Marriage, стр. 296).

188

Богораз, "Чукотские материалы", стр. 160.