И в битве той он разрывает плоть свою на части, он проливает кровь свою. А Бог за битвой той с Любовью наблюдает. Ведь знает Он, что оковы Человек срывает, что изливает Он на землю желчь, чтобы, избавившись от них, Он смог узреть Единое в единстве.

И в битве той судьба его - бороться, и кр овью истекать, теряя силы, и всё лишь для того, чтоб пробудиться и вновь соединить раздробленное "Я" своею плотью и запечатать кровью.

Поэтому, да будьте осторожны, упо требляя слово "Я", заботьтесь о Его предназначеньи. Ведь до тех пор, пока ограничения звучат в том слове, а не младенец в Н ём отражён, служить О но вам будет лишь решетом, а не горнилом Божьим, и сеять сквозь Него тогда придё тся вам суету сует, чтоб Смерть в конце концов на дне увидеть.

Глава 5

Божественное Слово – суть горнило. Что создаёт О н о, то тут же тает, сливается в Е дином, ничего не принимая как достойное, и также не отвергая ничего как нечто недостой ное Его. Наполненное Духом Осознанья, О но знает, Оно и сотворённое И м есть одно и то же. Ведь отвергая часть, ты отвергаешь Целое, а Ц елое отвергну в, отвергнешь и себя. И потому О но всегда – едино по цели и по смыслу.

Решето есть Слово человека. Всё созданное И м находится в тисках и под ударом. Всегда есть выбор - или друг, иль враг. Но часто так бывает, что друзья вчерашние врагами завтра станут, тот же, кто врагом вчера являлся , – друг твой ныне.

В ойна бушует, в которой ЧелоВ ек с собой воюет, лишь потому , что Духа Святого Е му не достаё т . Ведь Дух Святой наполнит о созн аньем, что ЧелоВек и то, что сотворил О н, – едино, что отвергать врага, всё то же, что отвергнуть друга. Ведь оба слова "вра г" и "друг" творень я его "Я".

То, что сегодня отвергаешь ты, считая злом, другому покажется как благо. Разве может одно быть сразу тем и тем, друг другу противоположным? Ни то и ни другое, только "Я" твоё решило, что это – зло, другое "Я" решило увидеть в том же благо.

К оль способно нечто создавать, оно же может уничтожить. И так же, как создал ты врага, ты его способен уничтожить, иль другом можешь ты его назвать. Однако "Я" твоё должно горнилом быть и озарённым Духом Осозн анья.

Поэтому молитесь лишь только об одном - об Осознаньи.

Не будьте решетом. Ведь Слово Бога - это Жизнь, а Жизнь - горнило, всё в горниле том сотворено в единстве нераздельном, всё в равновесии находится, и всё достойно – Автора, Той Троицы Святой. Насколько больше это вас достойно?

Не будьте решетом и жизнь ваша наполнится, и станет богатою настолько, что никакое сито не сможет вас на части раздробить.

Не будьте решетом. Ищите в Слове знанье, чтобы знать слова свои. Познав слова свои, сумеете вы решето предать огню. По сути ведь одно – и ваше слово, и слово Бога, если только ваше "вуалью" не завешено.

Слово Бога – вечно во Времени, в Пространстве – бесконечно. Было ль время, когда бы Бог покинул вас? И есть ли место, где вы могли бы быть без Бога? Тогда зачем в часы и месяцы заковывать вам Вечность? Зачем длиной соизмерять Пространство?

Слово Бога есть Жизнь, Которая ещё не рождена, а потому не может умереть Оно. Жизнь ваша окружена и смертью, и рожденьем. Но скажите, не жизнью ль Бога разве вы живёте? И может ли Бессмертное являть Собой источник Смерти?

Слово Бога в Себя включает всё. В Нё м нет преград. Тогда как ваше слово заборами окружено.