475) Мужики говорятъ: спасать душу, а мы говоримъ, что это глупости. А это48 одно изъ двухъ д?лъ жизни: надо д?лать постоянно д?ло Божіе и готовить себя къ лучшей жизни, начиная съ этого міра. —

6) Можно смотр?ть на половую потребность, какъ на тяжелую повинность т?ла (такъ смотр?лъ всю жизнь), и можно смотр?ть какъ на наслажденіе (я р?дко впадалъ въ этотъ гр?хъ).

7) Самое лучшее отношеніе къ половой похоти — это: 1) чтобы совс?мъ подавить е[е]. Next best49 2) это то, чтобы сойтись съ одной женщиной ц?ломудренной и одинаковой в?ры и съ ней вм?ст? ростить д?тей или помогать другъ другу; 3) Next worse50 ходить въ домъ терпимости, когда похоть замучаетъ; 4) им?ть случайныя сношенія съ разными женщи[нами], не сходясь съ ними; 5) им?ть д?ло съ д?вушкой и потомъ бросить ее; 6) еще хуже51 им?ть д?ло съ чужой женой; 7) хуже всего жить съ своею нев?рною, безнравственной женою.52

Листокъ этотъ надо вырвать.53

27 Янв. 1900. Москва. Почти дв? нед?ли не писалъ. ?здилъ смотр?ть Дядю Ваню и возмутился. Захот?лъ написать драму Трупъ, набросалъ конспектъ. Очень тяжело было отъ появленія Г. Все расплата не кончена. Такъ ему и надо. Хот?лъ записать изъ книжечки — не могу. Былъ здоровъ, хотя умственно не бодръ. Дня два стало хуже. —

13 Марта 1900. Больше двухъ м?с[яцевъ] не писалъ. Маша у?хала, потомъ у?халъ Андр[юша] съ Ольгой. Здоровье за это время значит[ельно] улучшилось.

Писалъ все 1) письмо Духоб[орамъ], к[оторое] кончилъ и послалъ, 2) о патріотизм?, к[оторое] много разъ переписывалъ и к[оторое] ужасно слабо, такъ что вчера р?шилъ или бросить или все сначала и кажется есть что сказать сначала. Надо показать, что теперешнее положеніе, особенно Гаагск[ая] конфер[енція] показали, что ждать отъ высшихъ властей нечего и что распутыванье этого ужаснаго губительнаго положенія, если возможно, то только усиліемъ частныхъ отд?льныхъ лицъ.

О 36 ч[асовомъ] дн? кажется выйдетъ. Главное, будетъ показано, что теперешнее предстоящее освобожденіе будетъ такое же, какое было отъ кр?постнаго права, т. е. что тогда только отпустятъ одну ц?пь, когда другая будетъ твердо54 держать. Невольничество отм?няется, когда утверждает[ся] кр?постное право. Кр?постное пра[во] отм?няется, когда земля отнята и подати установлены; теперь освобождаютъ отъ податей, когда орудія труда отняты.55 Отдадутъ — им?ютъ нам?реніе отдать — рабочимъ орудія труда, только подъ условіемъ56 обязательности для вс?хъ работы.

За это время были молокане изъ Карса — хотятъ переселяться, 2 духобора изъ Архангельска. Изв?стіе о 5 въ Владик[авказской] тюрьм?. Плутни Тверскаго, чтобы выманить Духоборъ. Прі?халъ милый Буланже и пріятные люди: Суллеръ и Коншинъ. Колечка живетъ, помогаетъ мн?. Сер[ежа] съ нами — добръ, но къ сожал?нію не вполн? близокъ.

57Часто бываютъ нехорошія чувства. Борюсь и поб?ждаю иногда совс?мъ, до корней. Но только временами, когда уяснишь себ?, вспомнишь, что жизнь только служеніе, а служеніе совершается только любовью. Вчера шелъ и думалъ объ этомъ. Приходитъ сомн?ніе: я смирюсь, перенесу обиду, выкажу добрыя чув[ства]58 во имя любви; никто не узнаетъ того, что было у тебя въ душ?; твое смиреніе, твои добрыя чувства будутъ объяснены твоей слабостью, неискренностью, притворствомъ. Такъ что ты нетолько не подашь прим?ръ добрыхъ чувствъ, нужн[ыхъ] для служенія, а покажешь прим?ръ обратнаго. Разв? это будетъ служеніе? говоришь себ? въ минуты сомн?нія. Да, будетъ. Разъ навсегда пойми, что ты не въ силахъ обсудить посл?дствія твоихъ д?лъ: вс? они расплываются въ безчисленныя и разнообразн?йшія сложн?йшія соотношенія. Теб? нужно только слушаться хозяина. (Не отъ этого ли та религіозная теорія послушанія — церкви, пап?, старцу, что теорія послушанія справедлива; хотя и несправедливо послушаніе кому [бы] то ни было, толь[ко] не Богу въ единственномъ безоговорочномъ простомъ и ясномъ повел?ніи его: люби — вызывай любовь въ себ? и другихъ).

В?дь не станутъ удивляться рабочіе, строящіе домъ, и знающіе, что они строятъ домъ, удивляться тому, что иногда вм?сто того чтобы воздвигать ст?ну, архитекторъ велитъ разламывать ее. Они знаютъ, что если онъ велитъ, то это ведетъ къ постройк? дома, хотя они и не могутъ понять какъ. Тоже и съ требованіемъ послушан[ія] Богу, въ единстве[нномъ] его закон? любви. Но послушаніе только въ единственномъ этомъ закон?, п[отому] ч[то] только этотъ законъ стоить выше челов?ч[ескаго] разума.

Н?сколько разъ за это время читая осужденія на себя получалъ пользу [?]59 напоминаніе о ложномъ пути.

Относительно времени — бол?е двухъ м?сяцовъ, записалъ немногое и кажется не важное. Стану выписывать:

1) Какъ разъ первое стоитъ почти тоже чтo я написалъ сейчасъ, а именно: Самое важное, единственно важное и тайное отъ людей60 д?ло жизни состоитъ въ томъ, чтобы увеличивать любовь въ себ? и въ другихъ. Что61 увеличеніе любви есть д?ло возможное и д?ло Божіе, видно изъ того, что любовь, какъ только она проявится, сейчасъ сразу увеличиваетъ любовь въ томъ, къ кому она проявляется. A проявленіе это въ любимомъ увеличиваетъ любовь любящаго, такъ что она сама растетъ. — И не можетъ не быть этого, п[отому] ч[то] она есть Богъ.

Такъ что увеличивать въ себ? и въ другихъ любовь есть первое главн[ое] д?ло, кот[орому] должны быть пожертвованы вс? другія. Есть много д?лъ хорошихъ: и воспитаніе д?тей, и землед?ліе, и распространенiе добрыхъ мыслей, и др. Но дорого то, чтобы изо вс?хъ этихъ д?лъ выд?лять первое и главное.

2) Записано: 3 ступени паденія женщины. Не могу вспомнить чтo это.62

3) Есть три міровоззр?нія: 1) жизнь для наслажденія, 2) жизнь для спасенія души, 3) жизнь для исполненія воли Бога.

Вс? три справедливы, но только одно изъ нихъ включаетъ оба другія. Если жить для наслажденія, то испортишь свою душу и будешь жить противно вол? Бога. Если жить для спасенія души, то лишишься наслажденія жизни и не исполнишь воли Бога. Только исполняя во[лю] Бога получишь наибольшее число наслажденій и усовершенствуешь свою душу.

Первая есть жизнь эпикур[ейцевъ], по[ч]ти вс?хъ людей, вторая — жизнь аскетовъ религіозная; третья жизнь христіанъ. Ахъ кабы мн? всегда жить ею.

4) Кабы женщины только понимали всю63 красоту64 д?вственности, до такой65 степени она вызываетъ лучшія чувства людей, он? бы чаще удерживали ее. А то безпрестанно видишь страшное паденіе д?вственности или въ грубую похоть со вс?мъ обманомъ глупой влюбленности, или раскаяніе въ своей высот? и красот?.66

5) Вид?лъ во сн?: одинъ стоитъ на столб? и люди любуются имъ и хвалятъ, другой, чтобы поб?ди[ть], превзойти его, пляшетъ на гвоздяхъ. Третій просто добрый.