10) Мы уважаемъ и боготворимъ людей: придворные — царей, духовные — архіер[еевъ] и т. п. только п[отому], ч[то] ч?мъ выше тотъ, кому мы покоряемся (для своей пользы), т?мъ бол?е мы оправданы нетолько въ чужихъ, но и своихъ глазахъ.

2811) Ева соблазнила Адама, и всегда это такъ. Все р?шаетъ самка. Самцы же такъ устроены, что29 для того, чтобы не холостовала самка — что не могутъ устоить.30 (Животныя: собаки, волки, зайцы, ол?ни). И потому начало разврата идетъ отъ женщины. Когда ужъ все развратилось, то и мущины развращаютъ женщинъ, но начало отъ женщины. И спасти міръ отъ разврата можетъ только женщина, вернувшись сначала къ животному, а потомъ и дальше — къ еще большему ц?ломудрію.

12) Челов?къ есть н?что отд?льное отъ міра, отъ Всего.31 Пред?лы, отд?ляющіе его отъ міра, онъ сознаетъ матеріей. Единеніе же свое съ міромъ онъ сознаетъ движеніемъ. — Все не то.

————————————————————————————————————

Перепишу мои сюжеты.

2 Янв. 1900. Москва. Сейчасъ перечелъ весь дневникъ, чтобы дать списать. Все нездоровъ и н?тъ энергіи мысли. Вс? эти дни ничего не д?лаю. Постоянная боль. — Прочелъ о томъ, какъ я ясно сознавалъ жизнь32 только въ исполненіи воли Б[ога] и боялся, что это пройдетъ. И прошло.

————————————————————————————————————

8 Января. Вечеръ. Н?сколько дней ничего не д?лалъ. Письмо Духоб[орамъ] оставилъ и исправлялъ только статью о 36-часов[омъ дн?]. Нынче подвинулся къ окончанію. Зд?сь Маш[а]. (Вотъ хот?лъ о нихъ писать и остановился, п[отому] ч[то] они прочтутъ). Мн? хорошо на душ?, несмотря на то, что здоровье подорвано. Потуги смерти, т. е. новаго рожденія.33 Не могу смотр?ть на нихъ иначе. Особенно когда боленъ, и ч?мъ больн?[е], т?мъ ясн?е и спокойн?е. Сейчасъ простился и у?халъ Стасовъ. Образцовый типъ ума. Какъ хот?лось бы изобразить это. Это совс?мъ ново.

Нынче изв?стіе изъ Сызрани. Больно за Сер[ежу]. — Записать немного.

1) Читаю газеты, журналы, книги и все не могу привыкнуть приписать34 настоящую ц?ну тому, что тамъ пишется, а именно: философія Ничше, драмы Ибсена и Метерлинка и35 наука Ломброзо и того доктора, к[оторый] д?лаетъ глаза. В?дь это36 полное убожество мысли, пониманія и чутья.

2) Читаю о войн? на Филипинахъ и въ Трансвал? и беретъ ужасъ и отвращеніе. Отчего? Войны Фридриха, Наполеона были37 искренни и потому не лишены были н?которой величественности. Было это даже и въ Севастоп[ольской] войн?. Но войны38 Амер[иканцевъ] и Англич[анъ] среди міра, въ кот[оромъ] осуждаютъ войну ужъ гимназисты, — ужасны.

3) Нынче вспомнилъ непріятное словеч[ко], сказанное обо мн? Сер[ежей], и мн?39 стало тяжело. — Когда отъ чего-нибудь становится тяжело, это в?рный признакъ, что ты живешь для похоти40 или для славы людск[ой], а не для41 служенія Богу Вспомни[лъ] это,42 откинулъ ложную ц?ль, открылъ настоящую, единственную и сейчасъ стало легко.

————————————————————————————————————

16 Янв. 1900. Москва. Ничего не работалъ. Нездоровье скрытое. Душевно слабъ, но не золъ. И радъ этому. Прі?хала Лизанька изъ Сызрани и Воробьевъ изъ Нальчик[а]. Хуже ужъ кажется ничего не мож[етъ] б[ыть]. А неправда: мож[етъ] б[ыть] хуже. И потому не надо жал?ть. Едва ли не всегда страданія физич[ескія] и страданія самолюбія — гордости, тщеславія — не ведутъ къ движенію впередъ духовному. Всегда особенно страданія гордости. А мы, дурачье, жалуемся. Получилъ письма отъ St. John и Sinet — хорошія.

Нынче думалъ, что мое положеніе несомн?нно мн? — но всякое положеніе — на пользу. Волшебная палочка дана. Только ум?й ей пользоваться.

Записать надо:

43былъ Горькій. Очень хорошо говорили. И онъ мн? понравился. Настоящій челов?къ изъ народа.

Какое у женщинъ удивительное чутье на распознаваніе знаменитос[ти].44 Он? узнаютъ это не по получаемымъ впечатл?нія[мъ], а по тому, какъ и куда б?житъ толпа. Часто, нав?рное, никакого впечатл?нія не получ[ила], а ужъ оц?ниваетъ, и в?рно.

Записываю.

1) Нельзя быть достаточно осторожн[ымъ] въ поощреніи въ себ? тщеславія — любви къ похвал?. Если бы врагъ хот?лъ погубить челов?ка, то в?рн?е ч?мъ споить — захвалить его. Развивается бол?зненная чувствительность — при похвал?, ведущая къ праздному разслабленію, при порицаніи — къ озлобленiю и унынію. Главное, увеличиваетъ бол?зненность и уязвимость.

2) Читалъ Даму съ собачкой Чехо[ва]. Это все Ничще. Люди не выработавшіе въ себ? яснаго міросозерцанія, разд?ляющаго добро и зло. Прежде роб?ли, искали; теперь же, думая, что они по ту сторону добра и зла, остаются по сю сторону, т. е. почти животныя.

3) Перепроизводство тамъ, гд? наро[дъ] въ нужд?, это только признакъ нетолько рабства: что люди работаютъ не на себя, а на хозяевъ, — но и того, что рабство денежное, т. е. что рабовъ держатъ т?мъ, что передъ ними держатъ то, чтo имъ нужно, но не даютъ.

(Это не то. Надо обдумать).

4) Загоняетъ на фабрику45 и нужда и соблазнъ. При неравном?рномъ распред?леніи богатствъ нельзя46 провести черту между нуждой и соблазномъ. Люди жили безъ чая и сахара, безъ кожан[ыхъ] сапогъ; нужда это или соблазнъ пить чай и купить сапоги, когда вс? пьютъ и носятъ?