Шрифт:
Ее спросили: «Зачем ты это делаешь?!! Мы же тебя сейчас — прикончим!»
«А я этим довольна! Я хотела убить! Я хотела убить — одного, а убила — четырех!»
Понимаете ли, с таким народом, — с «отсталым» народом, ничего нельзя сделать. Французы уже перешли в эту фазу — поиск удачи с риском или без риска для жизни, а эти — испанцы сохранили еще свои старые обычаи или свой старый быт. Их было немного, но они не хотели, чтобы их учили жить. Они говорили: «Начальник, не будь ты нашим благодетелем!»
И вы знаете, испанцы отбились, англичане им помогли. [705] Самой страшной была (в 1808–1809 гг. — Ред.) осада Сарагосы. Благодаря тому, что польская знать, ненавидевшая Россию, примкнула к Наполеону и ворвалась в Сарагосу, где тотчас положила последних своих пассионариев, Сарагоса была взята и почти вся — вырезана.
Но толку-то не было — во всех городах сидели вожди гверильи (гвера — война, а гверилья — маленькая война), гверильянцы сидели и стреляли из-за каждого пня. Наполеону пришлось очистить Испанию, особенно после того, как он двинулся на Россию и оставил там своих генералов.
705
Партизанскую войну (гверилью) поддерживали англичане. Армии Веллингтона в Португалии удалось нанести поражение французам.
А у Наполеона, скажу я вам, было — двадцать пять маршалов, из них пять были толковые. Моро, который стал его противником и уехал в Россию. Более или менее был соображающий Бернадот. [706] Его выбрали королем Швеции — он согласился и стал шведским королем. Сейчас династия Бернадотов там в Швеции. Но когда он умер и его раздели, чтобы обмыть, то с удивлением увидели на груди татуировку: «Смерть королям!» Отсюда вы можете видеть, насколько принципиальны были эти самые люди эпохи конца XVIII века. Лан был толковый генерал, он погиб при Асперне в Австрии. Ну, Мюрат, он был трепло в общем-то, но гасконец, и поэтому довольно храбрый человек. Остальные — совершеннейшие тупицы. Нет, — Моссена! — Моссена (Л. Н. Гумилев произносит по-французски Моценар. — Ред.) — был еще не плохой генерал, армейский, но ничего особенного. Остальные были — тупицы, из двадцати пяти человек, то есть (генералами — Ред.) их приходилось назначать, но других-то — не было. И никакой принципиальности у них — не было. И верности своему вождю, Наполеону Бонапарту — императору Франции тоже не было. Поэтому когда русские войска вошли в конце 13 года, в начале 14-го года во Францию, то Мармон, [707] командовавший целой армией, охранявшей Париж, надел белую кокарду и заявил, что он «За Реставрацию, за Бурбонов!».
706
Бернадот Жан Батис, Карл XIV (1763–1844) — маршал Франции. В 1818–1844 гг. занимал престол Швеции под именем короля Карла XIV Юхана, основатель династии Бернадотов. Во время войн революционной Франции выдвинулся на пост командира дивизии. В наполеоновской армии командовал корпусом. Освобождением захваченных в Голландии шведских пленных завоевал себе популярность в Швеции. Был уволен в 1810 г. Наполеоном в отставку и в августе 1810 г. избран шведским риксдагом наследником престола. В 1813 г. примкнул к антинаполеоновской коалиции и участвовал со шведской армией в войне против Франции. Проводил дружественную по отношению к России политику.
707
Мармон Огюст-Фредерик-Луи (1774–1852) — герцог Рагузский, французский маршал, адъютант Бонапарта, в 1805–1809 гг. управлял Рагузской республикой, в 1809 г. разбил австрийцев при Знойме, в 1812 г. разбит Веллингтоном при Саламанке, в 1814 г. сдал Париж союзникам, при реставрации пэр, в 1830 г. бежал с королем.
И, в общем, Наполеон оказался предан всеми, за редким исключением.
ЛЕКЦИЯ 14
ЭТНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ. ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ И ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ
Очень важный вопрос, как этносы взаимодействуют между собой.
Вот, например, французов-католиков отправляли в Канаду. Те с индейцами очень легко сживались. Например, некий Этьен Брюле [708] даже заявил, что он не француз, а гурон. И стал меха своего гуронского племени продавать тем, кто больше дает, в том числе и англичанам.
708
Брюле Этьен — французский колонист, с 1610 г. жил в лесах среди индейцев, охотился вместе с ними, переходил от одного племени к другому и научился свободно говорить на различных местных диалектах ирокезского и алгонкинского языков. Был охотником и скупщиком пушнины.
Губернатор Канады Шамплен [709] сказал ему: «Как тебе не стыдно! Ты же — француз, а торгуешь с англичанами?»
«Я не француз, а гурон».
Шамплен ответил: «Не говори чушь! Ты — француз! И ты другим быть не можешь!»
Действительно, стремление стать гуроном кончилось для него трагически. Когда он стал пытаться ввести некоторые французские обычаи, то гуроны привязали его к дереву и сожгли. Потому что гуронам ничего чужого было не нужно.
709
Шамплен Самуэль (1567–1635) — французский моряк из порта Бруаж у Бискайского залива, колонизатор, агент по торговле пушниной, картограф, исследователь Сев. Америки, губернатор Канады. В 1608 г. основал город Квебек. В 1601 г. Генрих IV назначил Шамплена на должность королевского географа, дал ему пенсию и низшее дворянское звание.
Но тем не менее те, кто так активно не действовал, переженились на индеанках — на алгонкинских женщинах. Гуронов-то в прериях почти не осталось, их перебили ирокезы. Затем женились на кри — степных женщинах или, больше всего, — на женщинах лесных народов — на атапасках. И постепенно создался канадский этнос, который говорит на французском языке, но по большей части состоит — из метисов. Они их искренне любили, они испытывали к ним симпатию, и индейцы платили им симпатией за это. Они были положительно комплиментарны. Вот тут я ввел это слово, надо дать ему объяснение.
«Комплимент» — это привет. Они относились к этим людям приветливо, и те отвечали им взаимностью. У них была положительная комплиментарность. Это качество, которое есть у всех людей и у большинства животных, во всяком случае, у высших животных.
Собака одного человека признает за хозяина или друга, а на другого она лает. — Это комплиментарность ее, собачья. То же самое у кошек: к одним они идут, ласкаются, а от других — убегают. Вы понимаете, это, очевидно, биологическое качество.
Комплиментарность бывает разная. Одна, — когда люди стремятся слиться в одно целое, и поэтому женятся друг на друге. Они им просто нравятся. А иногда, — когда они желают жить в симбиозе. Это уже не слияние, не ассимиляция, а каждый живет своим бытом и со своей культурой, но уважают друг друга. Это положительная комплиментарность. И тогда, при положительной комплиментарности бывают Ксении, то есть этносы-гости.