Шрифт:
время определяется их образ жизни, не изменявшийся на протяжении
двух без малого десятилетий литературного сотрудничества, которое
выдвинуло их в ряд наиболее значительных писателей Франции.
Братья живут довольно уединенно, не сходятся с родственниками,
навсегда остаются холостяками и, хотя общаются с многими литера
торами, не имеют среди них близких друзей. Б ольшую часть времени
они проводят за письменным столом, в архивах и музеях, или отправ
ляются «изучать» различные уголки Парижа для осуществления того
или иного литературного замысла. Париж — центр их интересов, пред
мет их влюбленности, и они редко покидают его надолго. Лишь несколько
путешествий ознакомительного характера нарушают раз навсегда заве
денный порядок их жизни. Еще в 1849 году они совершили с мольбер
тами и записными книжками поездку по Франции и в Алжир, позже
побывали в Бельгии, Голландии, Германии. В Италию они ездили два
жды: в 1855 и 1867 годах, причем в первый раз провели там около полу
года. Много лет спустя старший брат издал книгу их путевых заме
ток 1855—1856 годов «Италия вчерашнего дня», посвященную главным
образом «примитивам» — любимым ими художникам дорафаэлев-
ской поры.
Образовавшееся в начале 50-х годов уникальное для того времени
литературное содружество Эдмона и Жюля Гонкуров укрепляется, совер
шенствуется и сохраняется вплоть до смерти младшего брата. Если в
первом их романе, как признавал сам Эдмон, еще можно отметить две
различные манеры, то в последующих произведениях стили братьев
сплавились воедино, и в их совместном творчестве особый вклад каж
дого неразличим. Попытки критиков в этом направлении всегда носили
характер догадок. Современники отчетливо видели разницу в характерах
и душевном складе братьев: Эдмон — более спокойная, уравновешенная
натура, склонная к внутренней сосредоточенности; Жюль — более нерв
ный, впечатлительный, подвижный. Однако в литературной продукции
братьев это различие не дает себя знать, и даже в произведениях, напи
санных Эдмоном после смерти Жюля, не обнаруживается никаких
существенных изменений писательской манеры. Между братьями суще
ствовала настолько тесная духовная близость, что у них образовалось
7
полное единство во взглядах, выработалась общность мировоззрения,
вкусов и эстетических принципов. Нередко в обществе, во время беседы,
случалось, что фразу, начатую одним из братьев, заканчивал другой.
Постепенно определялись и методы совместной работы: когда Гонкуры
создавали какое-нибудь крупное произведение, они вместе намечали
план главы, потом писали каждый порознь свой вариант. Один из
вариантов после обсуждения принимался в качестве основы и затем
подвергался коллективному редактированию и шлифовке.
Оба брата в равной мере были захвачены страстью коллекционер
ства. Они собирали «малые» произведения искусства: безделушки, офор
ты, акварели, эмали и т. п. Впоследствии купленный ими загородный дом
в Отейле превратился в настоящий музей, и Эдмон Гонкур описал его
в книге «Дом художника». Окружая себя изысканным искусством, Гон
куры стремились противопоставить хотя бы собственный быт пошлой
безвкусице буржуа, баснословно богатевших при наполеоновском ре¬
жиме и нагло выставлявших напоказ свое богатство. Как и ряд других
писателей той поры, Гонкуры испытывали неприязнь к буржуазному
строю главным образом из-за его враждебности подлинному искусству,
его принципиальной антихудожественности.
Отсюда же возникло увлечение Гонкуров XVIII веком, и они
стали его историками, знатоками и пропагандистами его искусства.
Почти десятилетие после ухода из журналистики братья занимаются
историей и искусством Франции XVIII века. Серия их трудов, посвя
щенных этому периоду, открывается книгой «История французского
общества времен Революции» (1854). За ней следует «История фран