портреты XVIII века», «Софи Арну» (первая книга из серии «Актрисы

XVIII века»), «История Марии-Антуанетты», «Любовницы Людовика XV»

(в трех книгах: «Герцогиня Шатору и ее сестры», «Помпадур», «Дюбар-

9

ри»). Цикл этих работ завершается появлением в 1869 году книги «Жен

щина в XVIII веке». После смерти Жюля Эдмон Гонкур возвращается

к истории той же эпохи и публикует еще три монографии: об актрисах

Клерон, Сент-Юберти и Гимар, — а также написанную ранее обоими бра

тьями брошюру «Любовь в XVIII веке». В своем отношении к XVIII веку

Гонкуры обнаруживают довольно поверхностное понимание красоты,

в значительной мере отождествляя ее с внешне эстетизированными фор

мами дворянского быта. Это отчасти скажется в дальнейшем и в их

художественном творчестве.

Гонкуры считали в своей работе обязательной самую строгую доку

ментацию. Но привлекали их лишь незначительные документы, не попа

дающие обычно в солидные архивы и не интересующие «серьезную»

историографию. Гонкуры разыскивали и собирали забытые письма, днев

ники, приглашения на балы, афишки, каллиграфически переписанные

стишки, счета от парфюмеров и портных. Документами для них явля

лись и пожелтевшие от времени кружева, кусочки тканей и прочие

предметы отжившего быта, которые можно обнаружить среди хлама

антикварных лавок. Только таким путем, считали они, можно воскресить

умершую эпоху, передать трепет и теплоту самой жизни, запечатлен

ной в ее самых «интимных» проявлениях. «Время, от которого не оста

лось образца одежды и обеденного меню, — мертво для нас», — писали

Гонкуры в «Дневнике» (29 июня — 7 августа 1859 года).

Историографический жанр, в котором работали Гонкуры, конечно,

имеет право на существование; он тесно соприкасается с историей ма

териальной культуры. Однако столь же очевидна вспомогательная, по

бочная роль трудов, подобных гонкуровским, в исторической науке.

В отказе Гонкуров от изучения главного содержания истории вырази

лось не только их скептическое отношение к современной им действи

тельности, но и некоторое равнодушие к социальным вопросам вообще.

Гонкуры ставили себе в большую заслугу «открытие» XVIII века.

Но из всех их работ по изучению культуры этого столетия наибольшее

и бесспорно прогрессивное значение имел их труд «Искусство XVIII ве

ка», выходивший отдельными выпусками с 1859 по 1870 год. Этой рабо

той Гонкуры включились в борьбу, развернувшуюся во Франции в 50—

60-х годах в области живописи, — борьбу между реалистическими тен¬

денциями и эпигонским классицизмом, который насаждался Академией

изящных искусств с одобрения и при поддержке правительственных кру¬

гов. Всю первую половину XIX века художники предыдущего столетия

находились в пренебрежении. Между тем творчество многих из них несло

в себе жизненные черты. В живописи XVIII века преобладающий инте

рес к частной жизни человека играл положительную роль: отказавшись

от аллегоризма и монументальности классицизма XVII века, художники

писали картины, на которых изображался реальный, подлинный быт

10

людей той поры: высших классов — например, у Ватто — или простых

людей из «третьего сословия» — у Шардена. В серии «галантных

празднеств» Ватто, в жанровых сценках «любовных неожиданностей»

Фрагонара, в интерьерной живописи Шардена, в портретах пасте-

листа Латура Гонкуров восхищает жизненная непосредственность в со

единении с поэтичностью и изяществом, колористическое мастерство,

светлая цветовая гамма, изысканная игра полутонов. Фальшиво-слаща-

вую, жеманную живопись Буше, виднейшего представителя стиля «ро

коко», Гонкуры ставят значительно ниже картин Ватто, Фрагонара и

Шардена, ибо «идеал его фальшив и условен», но ценят в нем выра

зителя «духа XVIII века». Выведенная Гонкурами из забвения живопись

XVIII века оказала влияние на французских художников, получивших в