Когда заботит вас лишь кошелё к, как можете вы к сердцу человека путь найти? А если сердце человеческое будет для вас закрытым, то где же сердце Божественное вы найдё те? И если сердце Бога вы не отыщите, какой же станет ваша жизнь тогда?

И если то, что вы доходами зовё те, на деле есть одни убытки, огромны они будут и невосполнимы!

Напрасной окажется торговля, коль доходом её не станут ни Любовь, ни Осознанье.

Обладатели короны и скипетра!

Змеёй тот обернё тся скипетр, что слишком быстро ранит, и медлит исцеляющую мазь на рану наложить. А в той руке, кот орая бальзам Любви несё т, тот скипетр предстанет светлым жезлом, и мрак рассеет, и предупредит беду.

Внимательно вы руки рассмотрите.

Корона из золота и бриллиантов на голове, разбухшей от тщеславия, невежества и жажды власти, смотреться будет жалко и нелепо. Корона на подобном пьедестале - насмешка над хозяином её. Однако же корона, вся в редкостных каменьях, смотреться будет бледно на голове, что ореолом Осознанья и победы над собой озарена.

Тщательно ощупайте вы голову.

И коль хотите править человеком, то научитесь управлять собой.

И может ли волна с собой нести покой и мир?

И могут ли глаза, что полнятся слезами, улыбаться сердцу, что убито горем?

И может ли рука трусливая, трясясь от страха, твой корабль направить верным курсом?

К то правит людьми, и сам подвластен людям. Поэтому шумит сей мир, дела вершат в нё м анархия и хаос, и покоя нету людям. Подобно морю, всем ветрам небесным они открыты, подобно морю, есть у них приливы и отливы, и кажется, что иногда из берегов готовы они выйти. Но так же, как и в море, глубины их спокойны и не подвластны бурям, что на поверхности бушуют.

И коль хотите править человеком, придётся вам в его глубины заглянуть. Но прежде вы в свою пучину погрузитесь. Для этого вам нужно снять корону и скипетр с державой отложить, чтоб голова была способна мыслить, и чувствовать чтобы могла рука.

Пустым и суетным правленье ваше будет, напрасно станете законы издавать, и хаос породят приказы ваши, коль не научитесь вы управлять капризным человеком, что в вас живёт и любит забавляться короной, скипетром, державой.

Монахи, что чадят кадилом и Библию читают! Что жжёте вы в своих кадилах? Что можете вы в Священной Книге прочитать?

Янтарную ли кровь сожжё те вы в кадиле, ту кровь растений, что сочится из ароматных их сердец и застывает на ветру? Та кровь на рынке продаё тся и пок упается, а денежная стоимость её расстройством станет для любого бога.

Не думаете ль вы, что аромат их может пересилить зловонье ненависти, жадности и злости? Смрад лживых глаз, коварных уст и алчных рук? Вонь той фальшивой веры, что верой истинной себя провозглашает, той бездуховности, что о Небесах трубит?

Приятней Богу скорее будет дым тех вещей, что жжёт огонь сердечный, и то, что пепел их развеян ветрами Неба четырьмя.

Что жжё те вы в своих кадилах? Искупление греха, хвалу или молитвы?

Разгневанного бога уж лучше вы оставьте с яростью его. Того же бога, что похвалы желает, оставьте его жаждою томиться. А бог, в чьём сердце ненависть живёт, пускай умрёт от тяжести на сердце.

Но не разгневан Бог и похвалы Ему не нужно. Всё это– ваше: и ярость, и жажда похвалы, и тяжкий груз на сердце.

Не ладан чтоб вы жгли, желает Бог, а ярость, ненависть и бессердечность, чтоб были вы как Он, свободны и могучи, чтоб сердце ваше кадилом стало.

Что ж в Книге той Священной вы прочтёте?

Прочтё те заповеди, чтобы высечь их из злата на стенах храма и на куполах? Иль истины, которым в сердце поселиться надлежит?

Читаете догматы и вещаете потом их с возвышенья, и логику в помощники зовёте, хитросплетенье слов, а если нужно - и деньги, и даже остриё меча? Или читаете вы Жизнь, Которая – не догма, чтоб с возвышения Её учить, а Путь, Который вы пройдёте с лёгким сердцем и со стремлением к Свободе, как в храме, так и за воротами его, в любое время суток, и днём, и ночью, на возвышении или внизу? И если по Пути вы не идёте и целей вы не знаете своих, то верхом безрассудства будет учить других и призывать их Путь пройти.