Шрифт:
родоначальника этого дома. До эпохи перерождения южнорусского дворянства
Вишневецкие были защитниками православия. Один из его предков был гетманом
Козаков и впоследствии потерпел мученическую смерть в Царьграде за веру. Отец
Иеремии, Михаил, до конца жизни исповедовал православие; гроб его до сих пор виден
в деревянной православной церкви в Вишневце. Молодой Иеремия был сначала также
православным, но отдан для воспитания дядею в львовскую иезуитскую академию.
Монахи воспользовались юностью магната, внушили ему расположение к
католичеству, а православие выставляли с дурной стороны. Иеремия переменил
религию и' сделался ревнителем римского католичества. В молодости он
путешествовал по Европе, а в 1634 году воротился в отечество. Владея огромными
имениями в Червовой Руси, на Волыни и в Украине, особенно в нынешней Полтавской
губернии, он принялся с жаром вводить католичество, построил в Прилуках
доминиканский монастырь, костелы в Лубнах, Ромне, Лохвице, поощрял единоземцев,
переходивших в католичество, и гнал схизматиков, как называли поляки православных.
Такой фанатизм нравился полякам. Иеремия поддерживал к себе уважение и другими
качествами. Он,—говорят поляки,—смолоду не знал ни Бахуса, ни Венеры, с
твердостью переносил лишения, вел простой образ жизни; честолюбивый, гордый с
равными, ласковый с низшими, содержал бедных шляхтичей на своем иждивении и не
скупился на свое надворное войско, которое оттого было к нему привязано. Гордый и
своенравный, он мало уважал и чужую собственность, и закон. Не довольствуясь'
неизмеримым пространством своих владений он, как было уже сказано, отнял у
Казановского Ромен и принудил Владислава нарушить данную последнему
привилегию. То же сделал он с Конецпольским. Покойный коронный гетман владел
Гадячем в качестве королевщины. Перед смертью Конецпольский выпросил у короля
привилегию на Гадяч своему сыну Александру. Вишневецкий сделал наезд на Гадяч и
присвоил его себе. Его «служебникъ» Машкевич в своем дневнике говорит, что и
Вишневецкий выпросил у короля привилегию на Гадяч, и король, давши прежде
Конецпольскому, дал в другой раз то же самое Вишневецкому: это известие
*) Из современ. рукоп. стихотвор. неизвестн. соч.
2)
Раш. о wojn. kozac. za Chmieln.
189
может быть и справедливо, потому что Владислав действительно делал подобное,
но также может быть и вымышлено в оправдание своего патрона, тем более, что в
других современных источниках овладение Гадячем называется просто наездом. Это
возбудило вражду Вишневецкого с Конецпольским, которые находились между собою в
свойстве, будучи женаты на родных сестрах. Конецпольский искал судом на
Вишневецком. Вместе с тем он обвинял его в самовольном обращении хорольского
староства в свое дедичное имение. В 1646 году Вишневецкого позвали к ответу на
сейм, но он не явился, отговариваясь болезнью. На следующий год, на сейме же,
Конецпольский требовал, чтоб он присягнул, что действительно был болен.
Вишневецкий так разозлился, что, собрав свою дружину из четырех тысяч, с которою
прибыл на сейм, грозил изрубить Конецпольского и всех, кто будет за него, хотя, бы и
самого короля. Король и сенаторы упросили Конецпольского не требовать присяги;
дело их было разобрано и отослано в ассессорский суд, который нашел, что Гадяч, по
всем правам, принадлежит Конецпольскому, а хорольское староство неправильно
обращено в дедичное владение 1). Иеремия Вишневецкий был неумолим к врагам. Во
время войны с великоруссами он так разорял великорусские украинные города и села,
что великоруссы прозвали его Налеем. Еще ббльшую жестокость оказывал он над
козаишга, после укрощения их мятежей. Самые ужасные казни выдумывал он и чрез то
пришел в крайнее омерзение у русских; особенно ненавидели его духовные,
восстановляли против него народ, указывали как на отщепенца и изменника. Не раз
жизнь его была в опасности, и всегда, как только удавалось ему освободиться от беды,