занимаемом нынешнею Россиею, и все они усвоили название русских, русского народа.

С течением времени мелкие народны слились и образовали три ветви русского народа:

то были—южнорусская, белорусская и великорусская. Последняя образовалась из

смеси переселившихся и подвигавшихся на восток южноруссов, отрасли последних,

рано от них оторвавшейся—новгородцев, белоруссов, славян лехитского отдела

(радими-, чей и вятичей) и ославянившихся народов финско-тюркского племени.

Держава,основанная в Киеве, не могла удержаться в образе монархии и скоро приняла

федеративный строй, т.-е разбилась на несколько земель с княжествами, соединенных

единством правящего княжеского рода и главенством великого князя. Это связующее

средство было, однако, слабо для того, чтоб удержать федеративный строй; гораздо

сильнее и прочнее была внутренняя связь—единой веры, единого церковного и

книжного языка и сознания единства происхождения, выражаемой общим для всех

названием русских. Со второй половины XII века Южная Русь начинает уясе мало-по-

малу жить отдельно от северной и восточной. Она сама была разделена на несколько

княжений, управляемых народными сходками (вечами) и князьями, которые хотя и

принадлежали к одному роду, но возводимы и сменяемы были чаще не по праву

преемничества, а по прихоти военного сословия. Кроме славянских поселенцев, в

Южную Русь внедрились тюркские племена под именем торков, берендеев, печенегов,

черных клобуков; впоследствии они до известной степени вошли в состав

южнорусской народности и внесли в нее азиатскую стихию.

Монгольское нашествие обезлюдило русскую или киевскую землю и вообще

15

восточная часть южнорусской земли, где еще в XII веке существовало название

украина, – стала надолго пустою или, по крайней мере, чрезвычайно малолюдною.

Народонаселение сгущалось на западе—на Волыне и в Червоной Руси: туда перенесен

был и центр политической деятельности. При князьях Романе и сыне его Даниле видим

попытки утвердить и объединить южнорусский народ, но внутренния несогласия,

неустройства и вмешательства соседей (поляков и венгров) не допустили до этого. В

XIV веке западная часть Южной Руси, т.-е. Червоная Русь соединилась с Польшею, а

та, которая лежала на восток от неё, вошла в состав новообразовавшагося государства

русского под властью князей литовского рода, отчего и назвалось оно Великим

Княжеством Литовским.

Польша долго и постоянно стремилась к тому, чтоб присоединить к себе это

государство, и достигала этой цели тем, что на польский престол выбирались русско-

литовские князья. Один из них, Казимир Ягеллонович, в 1476 году уничтожил удельное

киевское княжество и заменил его воеводством: в Руси вводилось устройство,

заимствованное из Польши. Установлены чины воевод, каштелянов, старост, дарованы

русскому дворянству права польского дворянства. По польскому образцу, вольные

города, местечки, села раздавались старостам в пожизненное владение, что неизбежно

убивало древнее вечевое общинное самоуправление. То был первый важный шаг к

тому тесному сближению русского дворянства с польскими обычаями и нравами,

которое, наконец, привело его к совершенному ополячению и к разделению с

остальным народом.

Скоро вслед затем появились козаки, которым современем суждено было стать

борцами за русскую народность против Польши, охранителями православной веры,

проводниками свободы, независимости и, единения русского народа.

Козачество—безспорно татарского происхождения, как и самое название козак.

означающее по-татарски бродягу, вольного воина, наездника. По основании крымского

царства и по занятии ордами черноморских стран, татарские наездники стали

беспокоить русских жителей обоих существовавших тогда государствъ—Московского

и Литовского. Они отправлялись на военные подвиги по своей охоте, без приказания и