Церера сказала:

– Я тронута твоими мольбами и хочу помочь тебе, но не намерена вызвать недо вольство моей Р одственницы, с К оторой я связана узами дружбы, и к тому же - доброй женщины . Так что уходи из этого помещения и будь довольна, что я не задер жала тебя и не взяла под стражу .

Психея, п олучив отказ и удручё нная двойной скорбью, пускается в путь и видит среди р о щи в долине храм, построенный с искусст вом. Г отовая заслужить милость какого угодно бо г а, она приближается к вратам. Видит и приношения, и полотнища с золотыми надписями, ра з вешанные по веткам деревьев и двер ным косякам. С изъявлением б лагодарности значилось в них и Имя Богини, К оторой посвящались дары. Тут, оте рев сл ё зы, она склоняет коле ни и, охватив руками ещё не остывший алтарь, возносит молитву:

– Сестра и С упруга Юпитера, находишься ли Т ы в святилище Самоса, что славится как свидетель Т воего рождения, младенческого крика и раннего детст ва. П ребы ваешь ли Т ы в пр и станище Карфагена , где чтут Т е бя, как Д е ву, движущуюся по Небу на льве , или вблизи берегов Инаха, который прославля ет уже Т ебя, как супругу Громо вержца и Ц арицу богинь, ох раняешь Т ы стены А ргос а , Ты, К оторую Восток чтит как Зигию и вез де на З ападе именуют Луциной , - будь мне в моей нужде покровительницей Юноной и изнемогшую в стольких пережи ваемых мной мучениях освободи от страха грозящих опасностей! Насколько я знаю, Ты приходишь на помощь беременным женщинам, находящимся в опасно сти .

Когда она взывала , ей предстала Юнона и сказала :

– Я склонилась бы к твоим просьбам, но противодействовать воле Венеры, мо ей Н евестки, К оторую я всегда, как дочь, любила, мне не позволяет совесть . Да, кроме того, и законы, запр е щающие покровительствовать чужим беглым рабам без согласия их хозяев, меня удерживают от этого .

Устрашё нная крушением своих надежд, Психея, отложив надежду на спасение, предалась такому ходу мыс лей:

– Кто же ещё может попытаться помочь мне в моих бедствиях, кто может оказать мне поддержку, когда никто из богинь, даже при желании, не в силах принести мне пользы? Куда теперь направлю свои стопы, окру жё нная со всех сторон западнями, и под чьей кровлей, хо ть и во мраке притаившись, укроюсь я от взоров Венеры? Вооружись присутстви ем Д уха, откажись от надежды, отдай себя в распоряже ние своей В лады чице и, может , этой, хо ть и запозда лой, покорностью ты смяг чишь Её преследование! Кто зна ет, может и того, кого ты ищешь, ты най дё шь там, в доме Матери?

И так, готовая покориться, но не надеясь на успех этой по пытки, вернее же - к готовая гибели, она обдумывала, с чего начать свою речь.

 А Венер а, отказавшись от мысли найти её земны ми средствами, устремляется на Н ебо. Она приказывает, чтобы приготовили Е й колесницу, которую золотых дел мас тер Вулкан с о ору дил Е й как свадебный подарок перед совершением брака . Н апильником выровняв, он придал ей красоту, и утрата части золота сдела ла её ещё более драгоценной. Из множества го лубок, что ютятся возле покоев В ладычицы, отделяются две белоснежные пары, в полё те поворачивая п е реливчатые шейки, впрягаются в осыпанную драгоце нными камнями упряжь и, приняв Г осп о жу, взлетают. Сопровождая чи риканьем колесницу Богини , резвятся воробышки и прочие пташки, оглашая воздух трелями, возве щают прибытие Б огини. Облака расступаются, небо открывается пе ред своей Д очерью, эфир с весельем прием лет Б огиню, и певчая свита Венеры ни орлов, ни ястребов не боится.

 О на направляется к п алатам Юпитера и заяв ляет, что Е й необходимо воспользоваться помощью Меркурия. Не выразили отказа брови Юпитера. Тут, торжествуя, в сопровожде нии Меркурия, Венера опустилась с неба и в волненье сказала :

– Мой б ратец Аркадиец, ты ведь знаешь, что никогда Венера, т воя С естра, ничего тайком от Меркурия не предпринима ла. Т ебе также и звестно , сколько уже времени Я не могу от ы скать скрываю щуюся от М еня слу жанку. И М не ничего больше не оста ё тся, как че рез твоё глашатайство объявить всенародно, что за указание, где она находится, будет выдана награда. Так вот, по спеши с М оим поруче нием, причё м перечисли приметы, по ко торым её можно у з нать, чтобы провинившийся в укрывательстве не мог отговариваться незнани ем.