Шрифт:
главным образом в эстетическом плане, противопоставлять искусство
жизни и видеть красоту больше в искусственном, чем в природном,
естественном.
Из разрозненных высказываний в «Дневнике» складывается важная
для Гонкуров концепция «современного искусства». Гонкуры одними из
первых начали употреблять термин «современность» не во временном,
а в эстетическом смысле. Искусство, считают они, должно выражать
мироощущение человека в условиях развитой и уже стареющей цивили
зации, с ее убыстренными темпами, лихорадочной суетой, постоянным
беспокойством. Черты «современного» мироощущения Гонкуры находят
и у греческого писателя Лукиана, и в любимом ими искусстве XVIII века,
но особенно ярко оно выражено, по их мнению, в XIX веке. Человек
нового времени отличается обостренной чувствительностью, повышенной
нервной возбудимостью. В этих качествах Гонкуры видят нечто поло
жительное, считают их признаком душевной «утонченности». «Современ
ность» искусства Гонкуры понимают не как глубокое реалистическое
обобщение существенных сторон социальной действительности, их вре
мени, а как выражение «духа» XIX века, «горящего, измученного, кро
воточащего»; искусство само должно быть беспокойным, «трепещущим».
Стремление создавать «трепещущее» искусство отличает Гонкуров от
всех современных им крупных французских писателей, которые так или
иначе связывали объективность творчества с «бесстрастием» и холодно
стью. Объективная передача внешнего облика и душевного склада людей
своего века и при этом умение сохранить теплоту живого, запечатлеть
текучие, изменчивые состояния, отсутствие гармонического равновесия
в образах действительности — весь этот комплекс мыслится Гонкурами
как «современная красота». Она противопоставляется застывшей, «иде
альной», «вечной», очищенной от реальности красоте, какую проповедо
вали в те времена еще довольно влиятельные эпигоны классицизма.
На этих предпосылках строятся рассуждения Гонкуров о методе,
которым должен пользоваться современный романист. Гонкуры форму
лируют в «Дневнике» принцип «документальности» творчества — один
из важнейших для «натуралистической школы». «После Бальзака, —
пишут они, — роман уже не имеет ничего общего с тем, что наши отцы
понимали под этим словом. Современный роман создается по докумен
там, по тому, что рассказано автору или наблюдено им в действитель-
25
ности, так же как история создается по написанным документам. Исто
рики — это те, кто рассказывает о прошлом, романисты — те, кто рас
сказывает о настоящем» («Дневник», 24 октября 1864 года). Поэтому Гон
куры принимают на себя роль «шпионов, выслеживающих действитель
ность». Потому же они отрицательно относятся к авторскому вымыслу,
требуют простоты сюжета, свободной, разомкнутой композиции, как бы
отражающей «естественное» течение жизни. «Идеал искусства — дать
более живое впечатление жизненной правды, чем она сама», — записы
вают они в «Дневнике». Это требует от писателя чрезвычайной зорко
сти, «сверхобостренной способности различать индивидуальный облик
вещей». Такие качества необходимы ему для стенографирования разго
воров, точной зарисовки жестов, схваченных на лету. Гонкуров вооду
шевляет стремление запечатлевать «текучую человеческую натуру в
истинности данного мгновения» (предисловие к «Дневнику»).
Гонкуровская концепция «современного искусства» двойственна по
своему историческому значению. С одной стороны, то, что они отстаи
вали право художника отражать современную действительность, было
прогрессивно. Но, с другой стороны, они подходили к современности ско
рее как эстеты, чем как писатели, которых глубоко волнуют социальные
вопросы. В этом объяснение противоречивого, казалось бы, совмещения
у Гонкуров любви к «изысканному» XVIII веку с интересом к уродствам